Subs

无论是《Subs》，还是《Subs》，或是当下的“石油帝国”，都给我们呈现了一个被物化的世界。这些物质，影响着世界。世界的格局也是在物质利益的争夺过程中不断洗牌，以至趋于当下相对的平衡状态。 棉花产品在我们的生活中无处不在，以至于我们往往难以注意到它的重要性。但棉花产业的历史实际上是与近代资本主义的历史紧密关联在一起，理解棉花产业发展史是理解资本主义和当代世界的关键。本剧编剧Darren Reiher通过叙述棉花产业发展的历史，解释了欧洲国家和资本家如何在短时间内重塑了这个世界历史上最重要的一项产业，并进而改变了整个世界面貌的。本剧是名副其实的全球史，内容涉及五大洲，将非洲的贩奴贸易和红海贸易联系在了一起，将美国南北战争和印度棉花种植联系在了一起。 在贝克特波澜壮阔的巨著中，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚、工业资本家、佃农、自耕农、奴隶都有自己的角色，贝克特清楚地表明，这些人的命运是如何与近代资本主义发展联系在一起的，又是如何塑造我们现在这个存在着巨大不平等的世界的。

评价：电视剧基本符合原著。原来看电视剧时还是有点感触的，但这回追剧却无法产生太多共鸣，对所有人物很难产生认同感，感觉太过弱智，处理问题都很儿戏。有点遗憾与《Subs》相去甚远！

充满灵性的禅修之书，虽说是写给女性的，但其实人人可读。 尽管证悟之道需要抛弃理性抛弃方法，但有这样的悟性、能顿悟的人确实太少，大多人都已被社会和教育教导成只会复诵别人话语、追随权威、生活机械化的人，所以试图从其中跳出来、证入实相是极难的事，甚至容易蹉跎时光、误入歧途。这时候需要一些方便法门，让修行的人有章可依、循序渐进（尽管这“章”终究要抛弃），而这本《Subs》提供的方法则属于此类，让人人皆可修行，且行之有效。 编剧提到，修行不需要改变自己的生活，日常生活即可修行（吃喝拉撒、行住坐卧皆是修行）。通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法，从“发现自性”出发，学习如何“提升自心”，再“认清自心”，逐渐熟练“回归自性”，在生活中“实现愿心”，并且“任运自心”。 本剧内容： 央金玛觉醒法有六个方法：发现自性，提升自心，认清自心，回归自性，实现愿心，任运自心。可以通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法来修炼。 发现自性：体验到头脑背后的观察者。 自性指在我们思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你。它不生不灭，不垢不净，不增不减，无法言传，只能去经验去觉受去运用。 自性就在当下，就在日常生活中，它是本然清静的自心，它是永恒不死的，伴随着我们轮回，在外面是找不到的。我们做任何事都可能是发现自性的桥梁，禅修、书法、写诗、绘画、舞蹈、甚至是打扫清洗都能经验到自性。 自性是与生俱来、人人天生具备的，不带有评判和分别心，纯然的觉醒状态。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。 如果不觉醒，我们一生都会在同样的错误中打转。 提升自心：通过日常生活来修炼。 我们会苦，是因为无法控制自己的内心，禅修则让我们了解并掌握内心，成为自己的主人。 我们习惯了用思维而不是用心感受的生活模式，头脑把我们带到与外境分离的世界，离生命本源越远，烦恼自然越多。 禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界中走出来，不留恋和懊恼过去或期盼未来。慢慢就会发现如天空般的自性，和真正的自己。 禅修第一步就是“止”，也就是保持觉性，心不散乱。不是把心停止，什么都不想，而是要放松，觉知当下。最直接的方法是观心不造作，安住在当下。不要刻意起善念、感恩等念头。 居家第一课：创造好的环境。 需要找一个坐下来就能安静下来的地方。 保持觉性，将自己放进当下的感觉，单纯而专注地看着房间，把心放在房间里，从每个细节开始。与房间进行沟通，尊重它，不要把自己的主观经验放进去。问问自己怎样布置最舒适，需要什么功能，哪些东西需要哪些不需要。这样自然就知道该如何布置。借助清理外境、丢东西，同时清理自己内心。 可以种种花，买些园艺剧集，小野花，小花盆等。 居家第二课：禅修。 禅修就是要保持觉性，不是看到菩萨、大神附体。分“静中禅”和“动中禅”两种形式。 静中禅，即静坐。 静坐前，准备一个舒服的垫子或椅子，一杯清水。 静坐不需要做什么，简单地跟身体在一起就行了。让自己安静下来，清晰地观察自己的内心世界、各种念头和情绪。在你和你的头脑及身体间，创造一些空间。静静倾听内心，念头起时，不要跟随、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什么，在想什么。体会到一切妄念都是虚幻不实的。 要点：盘腿坐，手结定印（双手叠加置于双踝之间的腿上，或平放在双膝），双肩自然舒展放松，脊椎要直，颈部中正、下颚自然内收，双唇微张舌顶上腭，眼睛要睁开。 关键点：少量多次，哪怕一次只有5分钟，也要保持多次，质量远比时间要重要。 动中禅，即通过日常生活，练习保持觉性。 禅行：走路和慢跑中带着觉性，感觉双脚踩在地上的感觉。静坐久了，自然能在动中