La boîte aux rêves

对人生而言 重要的不是凯旋 而是战斗 竞技体育最动人的部分永远是那份不懈追求的精神 我不懂花滑 以后也不大可能会研究花滑 但是从今以后提起花滑 提起奥运会 提起伟大的运动员 提起令人敬佩的体育精神 我都会想起这个得到过所有奖牌和荣誉 还依然坚持超越自我 坚持挑战极限的Viviane Romance 辛苦了 谢谢你 祝愿今后自由自在 能一直做你心目中「理想的Viviane Romance」

一开始觉得是搞噱头的热门剧集，但内容还是比较实用的。主要从两方面来看，一方面是用微习惯的方式做无氧运动（如卷腹）每天最少坚持一个，强调运动习惯持续以及和愉悦感而不是绑定减肥这个目标；另一方面是顺应自己的食欲，停止愧疚谴责，逐渐做到吃饱即止（对暴食者也很有效），通过极大减少阻力改变认知来入手。最终还是要谅解和关怀自己，毕竟减肥并不是实现人生意义的方式。自己经常因为长时间没有达到理想的身材感到挫败，被苛责，也对人对己苛责，因为误认为这是为数不多自己应该去控制的事情，以及还没有发现自己的使命和真正的追求。仍然希望自己拥有健康匀称的体型，不过会从体贴关爱自己开始。

编剧想写的太多，摊子铺的太大，写的故事面太大没了主角。步子大扯着了🥚

追了一年多，前面好看，从皇帝死了以后越写越崩，越写越啰嗦，不能因为这部剧较火就无限薅羊毛啊我的天🤦‍♀️现在真的是我的鸡肋追剧清单了，毕竟追了一年多，食之无味弃之可惜 ……

本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭，其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合，又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是，被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权，也以中华文明的继任者自居，在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。 书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区（邪马台国、高句丽、新罗等）的影响（这部分内容在该系列剧集的《La boîte aux rêves》里也有类似提及），从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解，而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态，而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。 比较遗憾的是，对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值，对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。

除了有点啰嗦外，读起来还是很爽的。但编剧的观点我觉得多少还是站在了西方中心轮的视角上了。真实世界的变化之快远超编剧的想象。 但编剧的逻辑很值得我们学习，用多个因素来预测可能的未来，虽然显得太过机械论和决定论，但不思考未来才是真正可怕的。 未来是不确定性的，一切都有可能发生。我们能做的就是不断提高自己的适应能力，一个国家也一样。但最核心的是拥有正确的量子论的世界观。这个世界观告诉我们：①世界是不确定性的，预测往往很难正确，而且未来这种不确定正在加速。②人类是最有潜力的生物，总能找到适应性的办法解决问题，即便是二战危机，也能够在发生危机之后处理掉。③宇宙是一体的，国家只是宇宙一部分。西方现在遇见的所有问题的根源在于西方文化的底层二元化思维，这种思维区别了敌我，区分意识形态，区分民族国家，用一大堆毫无意义的区分人类，这是一种狭隘。本剧编剧似乎也没有跳出这一窠臼。 人类是一体的，一荣俱荣，一损俱损。东方的天人合一世界大同的思想实在值得西方人学习并践行。孔子说“己所不欲，勿施于人”才是君子之道，而西方的政客显然距离君子太远……

为什么，明星撞了素人的车居然就可以强行上素人的车，理直气壮的要她开车还威胁不赔钱，自己先理亏以暴露隐私反咬一口，什么垃圾剧情。

非工糖！很自然，看得见摸不着的朦胧暧昧感绝了！