疯狂迪拜

很多情节类似 到一千多集数直接跳到最后看结局的 实在坚持不下来了 特别后悔如这个坑  跟诛仙 鬼吹灯 盗墓笔记还不一样 初毕竟是越看越想看 这个就是为了看完而看完 三星是编剧辛苦分儿-_-||

这个瑞典作家的作品我读了几本，每一次读完都怅然若失，在想到底是怎样的人，他经历了什么，才写出有趣又温暖的故事，写出了小人物的生活，写尽了人间百态。观看这部剧的过程有泪有笑，又有思考。我们都是故事中的人，故事里的人都印着我们的身影。构思精巧，出乎意料的转折。做好人做好事，去温暖别人便是温暖自己。

没有想象中的那么震撼，可能是群体的失序性在当代已经被广泛的讨论，所以编剧的一些比较深刻的观点都能体现在我们所能接触到的媒介中。但从野蛮生长的个体，到合作的群体，再到有共同信仰的群体，再到信仰破碎，变成原子化的个体，最后成为原子化的个体的聚集起来的群体，这个链条似乎是历史社会的暗合。有时候在地铁站读这部剧，可以感觉到地铁站的人流就像是又一个群体心理学意义上的群体，大家每个人区隔开的时候，很容易遵守秩序，礼让候车，排队上行，但当人流量大的时候，仿佛无论个体是多么的谦恭有礼或者多么的低俗不堪，大家都变成了一个样子，在人流中局促向前，那一刻我可以体会到所谓的理性的暂时缺失而只能任由人最本性的东西挥舞着它的双臂。当然文中编剧列举了更多的历史事实和历史人物，旁征博引来佐证自己的观点，可能是由于没有对这些事件有足够的了解，从而只能模糊的实证。如何清晰的区分作为个体的我们和作为群体的我们所带来的不同的责任，是我一直都觉得很重要的课题。当然不能因为群体失序的必然性就轻易的让我们失去对群体的信心，编剧说社会高层次文明的构建都必须由站在金字塔尖的人来完成这一点我是持保留意见的，因为高层次文明并不是空中楼阁，建构它的各种错综复杂的要素往往都是从一些更为本质的东西所决定，虽然他们没有那么的耀眼，但不代表他们就一无是处。社会由垂直分工向水平分工就是一个很好的例子，一件产品的生产过程，都交给生产他们的比较成本最小的地方去生产，最终达到总体利益的最大化，虽然有些环节附加值高，有些附加值低，但他们是同等重要的相对于这件产品的生产来说。同样的，高层次文明中的每一个个体，无论是智者还是平民，都是同等重要的，这也更是唯物史观的观点，历史是一切人的合力。

一直围绕着祥子的车来创作他的一生，有车—被抢车—租车—虎妞给钱买车—卖车—再租车—从一个心态积极向上的人，被种种事逼迫成无赖，心态全垮，活得浑浑噩噩得过且过。怪别人的设计，还是怪自己的运气不佳，还是自己心态调整不佳