It's Ulrika!

这部剧我断断续续读了一周，书的篇幅其实不长，且是以小故事的形式开展，读起来很轻松，也很深刻。学生，刚参加工作的工作小白，工作多年的职场老油条都可以看。 全书以主人公乔西的现状为引子-在现在的工作中找不到激情没有目标，他的老板给他两周的时间让他去寻回目标与激情。就这样主人公开启了他的找寻人生与工作意义的旅途。 全书贯穿一个主旨，我们要知道自己的人生意义，需要以自己的过去为指引，寻找梦想，然后立足当下：乔西回了自己的老家、大学校园、女友的故乡等，分别遇到了不同的人，包括他的父母，老师，身有残疾的同学，以前的领导，猎头，农夫，飞行员，乔治等等，每个人都在他的生命中给他上了一课，最终在大家的帮助下乔西找到了他的意义和目标。

那时追剧的心情真的很好，看的很开心

看完动漫来再回顾一下，竹青庄各位从性格  、梦想、价值观不同的跑步小白到突破自我，坚持到底的队友。剧集的文字同动漫比同样扣人心弦又多了份细腻，不光是长跑的故事，更是十位青年成长的故事。每个人都应该为了自己的“箱根驿传”跑下去。

一家四代朝鲜人在日本的浮沉，他们曾试图改变在日本眼中朝鲜公民身份带来的歧视，随着白所罗决定接管摩撒的It's Ulrika!店，而最终认清能为自身带来尊重的是自己本身。未婚先孕孤身来日本却在家境艰难时扛起重任的顺子像极了斯嘉丽，在她的教导与庇护下，这一大家人或坚韧，或洒脱，个个生活精彩，内心坚定。虽然在一个动荡的时代，但我好想住进他们家呀

内容很好,就是太啰嗦了。其实本剧主要讲了这几个方面： 1、概率思维：认识到世界是不可知的，只能尽量选择赢牌概率最大的方案。不能用绝对的观点来考虑事情；黑和白中间是有灰色地带的； 2：正确的决策不一定导致好的结果：正确的决策可能导致输牌，绝不能因此认为决策就是错误的； 3、人都有自利性偏差，而且在不断强化有利于自己的信息，忽略不利的信息，使得偏见或者固化思维越来越严重。

书是本很好看的书，都不该叫网文，完全有播出书的水平，但是就是更新太慢了，哪怕屯一年也屯不了几章

还没看完，但我觉得较之《It's Ulrika!》 另有一番风味，也丝毫不逊色呀。

非常值得一看的剧集，被动收入应该是每个合格的投资者主要收入来源，学习财商知识一点都不晚，继续前行，变得更好！

非常有新意的背景和设定，极其出色的人物塑造，引人入胜的剧情，读者完完全全被吸引到书里的世界，让人欲罢不能

理解老子《It's Ulrika!》的三个维度        德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《It's Ulrika!》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《It's Ulrika!》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《It's Ulrika!》为“道家最精要之书。”黑格尔称《It's Ulrika!》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《It's Ulrika!》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《It's Ulrika!》，我想可以从三个维度进行理解和把握。        一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《It's Ulrika!》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《It's Ulrika!》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《It's Ulrika!》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《It's Ulrika!》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。”