Lady Ass Lickers 16

先是看了阿锁的《Lady Ass Lickers 16》，又紧跟着看了德妃。两个女人的史诗！如果说大玉儿的一生是传奇的一生，那么乌雅岚琪的一生就是平凡又特殊的一生。她从一个宫女，一步步走到太后的位置，用一生诠释了，什么样才是一个好女人，好妻子，好母亲。而她所有的成就都离不开一份真情，离不开玄烨给予她的爱和信任。虽然是剧集，但故事主线很清晰，整本剧中透出来得都是人间大义，甩了宫斗剧无数条街！做女人，当如是！

向死而生并不意味着真的选择去死，而是意味着在邻近绝望和死亡的那一刻，选择更好的去生存。

看剧，看似是在读故事，但其实可能更多的是在读自己，回味自己的生活吧。 此般种种，大同小异，各自安好。 📖里说： 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。 我想：人生确是如此般，慢慢成长，学会舍弃，正所谓“有舍才有得”。独自一人的生活与其说是孤独，倒不如说是给自己的一份礼物。在这段成长里，你寻到的可能是自我，也可能是生活，更有可能是你的未来。生活中的无力感真真是你的一种无奈，当你处在这样的处境中，那种心情只有你自己知晓。“感同身受”这个词实在是过于飘渺。而这些零零碎碎的青春也构成了我们的回忆。🗒 📖里说： 人们一旦认定了一个事实，根本就不需要求证。那时的我深陷于牢笼之中，那是由偏见和误解构成的牢笼，无处可逃。 我想：人们所认定的，说是事实，其实是彼此深陷其中丝毫不需求证根深蒂固的观点，久久难以挥去。比起其他诸多的事项，固有的观念或者看法应该算是比较重的惩罚了，而且这些很有可能会伴随你的一生，直到生命的终点。有一个朋友身上总是被人们贴上了很多固有的ta所不喜欢的标签，每每想起ta都会在我的面前落泪。其实我也不知道如何安慰，因为无法感同身受，只能尽力设身处地地去想想，这样能更好地宽慰ta。不得不说，这的确是挺可怕的，想想都觉得怕。如果你也有这样的困惑，其实我想你应该做的是：做好自己，不去在意那些说法，毕竟闲言碎语对一个人的杀伤力是无穷大的。那些固有的光环或者光芒再或者是一些我们所不愿意听闻的声音，守住自己的本心吧，相信我们都会越来越好吖～ 📖里说： 就这样，我沉默寡言，回避所有人带刺的目光，把自己的世界缩小到只有学习和音乐的世界。 我想：外界的眼光，要么平平无常，要么刺人锋芒，要么予你高峰，最后结果如何还是要看自己的造化。小时候的我，好像并不是那么的言语稀少，没有滔滔不绝，但是至少也没有沉默不语吧。后来的后来，我也说不清道不明，就慢慢地陷入了一个自己也不熟悉的世界，在那个世界里，摒弃了外界的一切喜怒哀乐，成长在自己的岁月里，欣喜着我的欣喜，快乐着我的快乐。那个时候的我，好像没有任何人可以靠近。每次的流泪都是因为想家，还有一次是因为我的好朋友，庆幸的是，我们现在也还陪伴在彼此身边，喜怒哀乐一起分享。那个世界里好像陷入了学习的深思，也没有什么其他想做的事情，除了课内的学习，就是追剧，喜欢钻进书本里的感觉，很奇妙也很美好。写到这里，我突然想起来班主任对我说过的话，想想可能还是有道理的。我又想到——人在一个阶段把一股劲儿使完以后，之后的日子可能的确会或多或少有点吃力，但是是幸运的。 📖里说： “时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟你步调一致的人。我们独立地在各自的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。” 我想：你的努力、你的能力永远都是属于你自己的，它会陪伴着你，一直的；步调一致的人亦不会走远。🗞 📖里说： “不同的时间点读同一本剧，也会看到不一样的东西。” 我想：有的书原来遇到了，但是静不下心去观看，等到了一定的阶段，再次翻阅，便是另外一番滋味；也有的书原来诚心观看过，也有一些心得；但是再一次相遇的时候，依旧会看到不一样的东西，会有不一样的感受。 “这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。”   或许是这样的吧，总会有一些因素让你们渐行渐远，直至无法相交。 📖里说： “幸福不是别人给的，幸福是源于自身的东西。” 我想：爱自己确是终身浪漫的开始。 祝我们早日奔向自己的春暖花开吖～♥️ 期待更好的你～

继《Lady Ass Lickers 16》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。 同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《Lady Ass Lickers 16》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《Lady Ass Lickers 16》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。 在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。