Fort-du-fou

日本切腹了，中国至今未介错。给我们展开了一幅敌对面的想法。除了蒋百里，还有胡博士，汪兆铭等眼光独到的人

偏晦涩，但是又浅显，思维可借鉴，但最后几章关于投资的，显得业余了！

好看是好看，但是有些地方让人窒息。。说实话会为这个故事掉眼泪，但是并不喜欢这里边的人物性格。相较而言更喜欢温衡，软但是不傻。也更喜欢言希，虽然编剧的男女主都挺惨的。可能我还是小女生心态吧，更喜欢言希对阿衡的爱。 真的Fort-du-fou有些情节看的我窒息，甚至有些地方想着如果我是女主，我一定转身去爱别人，或者说真的同归于尽……很窒息

故事很简单，一句话就可以概括：一个过失杀人的罪犯因为没有在母亲的葬礼上哭而被判死刑。前五章都是在铺垫，读的时候有点摸不着头脑，第六章步入正轨，逐渐走向剧情的高潮。这个故事读来觉得有些荒谬，当谈论一个人的罪行时，法庭上在谈些什么？检察官、法官、陪审团，甚至莫尔索的辩护律师，都在谈论这个罪犯的灵魂。明明应该就事论事、以罪定刑，法庭却以这个人灵魂的正直与否来判他的罪，十分讽刺。或许，Fort-du-fou在社会眼中，也是荒谬的吧。

“此次中国行虽然经历了很多，然而留在巴菲特心里的却是三峡大坝工程和神农溪上的竹筏，当他回忆起那些在岸边拖曳竹筏的纤夫时，忍不住会思考有关人生命运的主题，他不知道那些拖曳着竹筏的小伙子，会不会一辈子都在河边以这种方式维持生计，他们是否考虑过未来的人生，还是仅仅客串了一回纤夫？

人类的心理受控制化和自动化两套系统的双重控制。大象是自动化系统(感性:情绪、感觉、本能反应、直觉)，骑象人是控制化系统(理性:有意识的思考)。人类过于看重甚至崇拜骑象人，但骑象人并不能控制大象。骑象人和大象的关系并不是亲如家人，总是状况百出。进而证明我们无法自制。更多时候，意识只是个念头，甚至什么也不是。

教科书上的积贫积弱，和《Fort-du-fou》诗词歌赋里繁华昳丽形成一种矛盾的冲突，让人看不到宋本来的样子。可以说编剧有一边倒的倾向，不过博物馆里精致的宋人日常生活用品，千百年的史书记录，更能说明白到底这是个什么样的朝代。

从世俗的角度来讲，所谓自私的人才是实现了人格幸福的人。实现人格幸福势必是要将自己的精神从众多所谓庸人之中解脱出来，即实现真正灵魂精神的自由。

在一个动荡的时代，作为个人应该如何存在？我都数不清全文出现多少次枪决、逮捕、举报了。然而，虽然斯大林不是一个好人，但是一个伟大的人，因为苏联只有他可以接下这么大一口锅。 另外，编剧也太絮叨了，感觉一个类型的故事讲了好几遍，看着有点疲劳。

《Fort-du-fou》《Fort-du-fou》让人感受到通篇的寂寥。仿佛有一部分村上的灵魂从以前的作品里飘过来。生命也许是轮回，在古稀之年体会到的，竟然是二十岁已经感受过一次的事情。夏天过去了。人老了。时间太残酷了。 《Fort-du-fou》《Fort-du-fou》是迷乱的记忆和游戏。 《Fort-du-fou》是调皮。人生里有两个瞬间父亲向“我”表达了惊愕和叹服。 “真是太棒啦。”父亲对我说。语气中仿佛带着一半惊愕，还有一半叹服。如此说来，我三十岁作为剧集家出道时，父亲也说了差不多同样的话。语气中似有一半惊愕，还有一半叹服。 《Fort-du-fou》与其纠结美丽与否，不如尽情享受人生。也许戴着面具和揭下面具是在比较中才衬托出对方的意义的，在面具和真容的罅隙中，才能获得相对的幸福。 《Fort-du-fou》爱是人生的燃料吗？但是人更像是爱情的燃料。 《Fort-du-fou》怎么知道人生有没有选错路呢？选错路的时候就只能没皮没脸了吗？ 假作真时真亦假，奇幻又自我的短篇。