Good Boy, Bad Boy

编剧先用第二人称写阳子第一视角的故事。用了“你”，原生家庭的不幸让读者感同身受，而现在，更是逼我们不要置身事外，占领道德制高点居高临下。阳子固然把手里的牌打得最稀烂，但我想编剧的本意不是要读者去指责她，而是参照我们自己，好好反思。阳子的人生是复合因素造成的悲剧，她像一个切片刀，剖开日本社会。而故事的最后，变成了“我”，阳子用交换变造的身份讲述，以前的磨难、怨愤与不甘已经恍如隔世，她破了旧日诅咒的恶茧，再度诞生，拥有了一个视人如草芥的反社会人格，迎来了成“蝶”的新生。打碎阳子的是结构性的恶，人力，尤其是平凡人的努力挣扎难以撼动，也是她被裹挟的亏缺、贪婪和欲望。她把牌打成最稀烂的样子，又重新洗牌，沾血出千，有凶兽的血，也有弃民的血。 被社会漠视的弃民，我们是可以闭上眼不看，而且恐怕确没有多少人在意，因为多数人潜意识认为自己永不至此。但如果读过《Good Boy, Bad Boy》，便能意识到，在这个自由，注重隐私，不管他人闲事的原子社会里，一旦成为“无缘人”，流落到社会弃民是多么容易。被拿来“换钱”的人、阳子的父亲、“麻里爱”的同事，因家庭，因时局，因工作成为边缘人，有的还流落到野兽的人命养殖场里。关怀他们，现实点说也是关怀我们。

请相信我，真正的恐怖不在于影像。 一个鲜血淋漓的死人头算不得什么。 但一个挥之不去的黑色的念头足以要了胆小者的命。

整体感觉一般，但是长篇剧集的魅力也在于此。一段陪伴结束，希望更多的人读到你，我也能读更多的书

绘画版特别精炼，句句是高度浓缩的道理。相比五步曲，最后部分的人生三阶段的总结更得我心，一下子把人生拉到面前切成了三段，好像在看一张人生的地图，可以分析已经走过了那段路以及预习今后十年可能面对的一些现实问题。

前面看着还特别好，后面就不行了，三观不行，自己不想听别人说话，让别人闭嘴，不闭嘴就打，啧啧啧，来到神州太顺利了，仗着太子妃的身份，越写越不行

所谓“秦制”，是一种古代东西方皆有的政治制度，而以中国延续的时间最为长久，发育最为成熟。它有两个基本特征： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 2．皇权与官僚集团在施政中的主要诉求，是尽可能提升汲取人力与物力的强度与总量。为了做到这一点，他们致力于消灭一切有影响力的人与组织（包括控制、消灭官僚集团内部的“朋党化”），追求散沙化与原子化的扁平社会结构。

Rakesh Bedi先生从四个方面讲述了抗日战争。 一是从1840年清朝发生的第一次鸦片战争开始讲述中国当时的状况，寻根究底，掀开了我们不知道的历史，让我们知晓了道光，咸丰的另一面，非常透彻的分析了清朝衰败的原因。 二是从日本国内方面讲述了日本为何会产生军国主义，为何会走上法西斯的道路，为何当时的侵略战争会举国疯狂的支持。这是日本侵华战争爆发的根本原因。 三是从日本侵华战争爆发后，国民党及各军阀的应对态度，策略及其背后的原因。 四是讲述共产党为何会成为带领中国走进新时代的领路人。 通篇来看，前三方面写的详细具体，引人入胜，带给读者很多思考和反省，但是第四方面主要讲述共产党的群众路线，虽能从中吸取精华，但有种虎头蛇尾的感觉，对抗日战争到底是怎么取胜的，内幕和细节闭口不谈，当然读者也知道胜利如何得来，但是编剧完全不提的写法也会让人猜想，是写了因播出的缘故被删了还是不好写，不敢写…我们不得而知，所以只能给4星了，少的那一星留着继续探寻！

很有趣，虽然能感觉到编剧在努力地解释了，但由于一些知识太过于专业，即使看过了还是有许多东西不太懂要是十岁的时候看到这部剧就好了。

以后追剧一定先看剧集列表，择取重点感兴趣集数先看追剧的质量，而不是看前面的推荐序

这部剧陪我从2021年跨到了2022年，它是我2021年读的最后一本剧，是我2022年看完的第一本剧。看欣影社区年度总结的时候，才发现2021年花在看剧上的时间寥寥无几。 于是在心里暗暗告诉自己，2022年要多读点书啊。然后这部剧就被选中了。一度担心自己会看不完，半途而废，像书架上其他那些翻开过但未看完的书一样。怕自己不够有耐心，怕自己还像去年一样专注力不够。没想到却顺利地看完了。这对荒废了看剧一年多的我来说，算是个不错的开始。 剧名《Good Boy, Bad Boy》，想象中可能会是个普通人的Good Boy, Bad Boy故事，但这部剧和想象中不同，单从可读程度来说的话，是那种尽管普通却还是能够读下去的程度。书创作的比较绕和跳，不难懂，却常有让人理不清头绪的时刻。对编剧这种风格不太适应。 比较吸引我的是编剧对夏玥这个人物的塑造，她身处婚姻，但对婚姻的态度却是淡然而又游离。她从茫然到清晰，经历了一场又一场的幻灭。对于她来说，婚姻也不过是找寻自我的途径。我喜欢她最后的坦然，她跟大学时的好友陈潇在洗手台的聊天，承认自己是自私的女人。 我始终觉得，人只有坦陈并接纳自己的欲望，才能活得更通透一些。方晨本应该拥有的就是那种他们离婚后的人生，那种普通的婚姻生活。但他被年少时夏玥身上那种不可名状的东西吸引，自以为拥有就能更接近，实则发现有些灵魂就是无法共通共振。 夏玥要的他给不出，他渴望的夏玥也给不了。两个频道不同的人本来只应该有短暂的交汇，却在不同的频道上维持了不算短的一段婚姻关系。他们婚姻生活中最让我动容的还是他们在香港度蜜月时偶遇的那一个场景。我甚至觉得，夏玥需要的不是真实的婚姻场景，而是一个又一个能让她跳动的瞬间。他们故事的始于方晨义无反顾地陪同夏玥坚持要回到学校的那一个夜晚。如果没有那个夜晚，也许他们的故事不会那么顺利地开展。 书中几位男性与夏玥之间，都有过跳动的瞬间。和张皓是在车里讨论春上村树作品的时候，她眼里有过跃动的火花，但那火花在知道张皓和陈潇更亲近更像同一阵营的人的时候很快便熄灭了。 和孟维则是在天台上一起享有同一片黑暗的时刻，两个人相互作证，并肩站在天台上，像是刚刚经历世界毁灭而唯一幸存的两个人。这样的时刻让一种少年的心情在她心中荡漾。 对周为恺呢，她既有欣赏崇拜，又有惺惺相惜的成分，所以他最能牵动她的心。他点燃了她心中的火花，给了她别样的体验。但也同样是他，让她从云端跌落海底，经历了一次又一次幻灭。 这是爱情的幻灭，书中对夏玥工作理想的幻灭也有多处着墨。女性面临的职场性骚扰，工作价值与婚姻生活之间的相互冲突，还有亲情与夫妻之情，夏玥都遭受了不同程度的幻灭。但正是经历这些幻灭过后的清醒，让夏玥的形象更立体更得以服人。 除却这几位男性，书中有几位女性的出现，也让夏玥这个人物的形象更丰满。说“我想要成为拥有黄昏的人”而离职的婷婷，因为无限地逼近了夏玥真实的一面，所以激发了她自我防护充满攻击性的那一面。尽管她极力地想要压制自己心中真实的欲望，却还是被婷婷一针见血地指出。后面夏玥的离职并不让人意外，但接受婷婷推荐的工作更像是抛弃人生幻想后的一种重生。 还有学车时候跟一起学车的学员徐艳之间的相互照拂，女性之间的义气与情谊也颇让人动人。包括和照顾爸爸的肖阿姨之间的和解，亦是珍贵的，动人的。那是一种女人和女人之间的心照不宣的默契，让人心安。 认同夏玥和周为恺对他们之前那份说不清道不明的情谊的看法和感受。如夏玥所感受到的，就像幻梦一样。也如周为恺体悟到的，珍贵的原因恰恰在于它的模糊、不可靠和转瞬即逝。这是正是他们俩人之间的互动让我着迷的地方，越成长越明白，有些东西可遇不可求。喜欢不是一定就要共度余生。