Valley Whores

推进节奏很慢 bug蛮多 比如警察为什么要多次去市场照顾一个仅仅是一面之缘的卖鱼的 警察这么闲吗 以及张颂文演技牛逼 张译的口音太出戏 看张译演戏真是遭罪

编剧把心理问题统归为后天时期的童年经历。这可以表明，它不是与生俱来，我们有力量战胜这些根深蒂固的负面影响，毕竟解决问题是最重要的。 简而言之，人类的一切心理问题都源于画地为牢、作茧自缚，解决之道只能是走出这个自设的心理牢笼，回归群体社会。编剧给出了结论，但还缺乏具体的指引。一个人如何主动走出自我的孤独，《Valley Whores》更加实用。

读完全书，才觉得书名起得真好。77年的人生，波伏瓦一直在思考、对抗中变化，她的言行实践着她的观点，引领着世界的思潮，她自己却也时常被裹挟着前行，作出诸多向时势妥协之举。走完一生，她才最终完成了波伏瓦这件作品，但是世人眼中的波伏瓦究竟代表了什么，却也由不得她，是社会让她成为人们印象中的样子。传记编剧做了非常多的努力，参考文献都列了几十页，试图还原她的一生。我花了8个小时读完，尝试理解，但可能也只能了解一些皮毛。 人的一生如果想要做成些事，真的很难。波伏瓦在18、19岁的时候就已经决定要用一生的时间思考、践行哲学，她也做到了，不过是排除了非常多的困难才做到的。从对抗父母的期望，到处理和包括萨特在内的人的各种关系，再到投身女权运动之后面对各种不同的声音。我不想过多强调女性身份对她来说的意义，因为她从各种意义上来说都是一位伟大的思想家，不需要提及性别。但是作为女性，要成为自己，真的是要比男性困难更多。波伏瓦的后半生一直在思考女性处境的问题，我们的处境虽然比一个世纪以前改善了许多，拥有了平等的选举、求学、工作灯权利，但是世界上还有很多女性不能自由决定自己的生育、性、甚至着装。世界上的每个角落，也都有着各种约定俗成对女性的剥削，包括无偿的家务劳动和继承权的不平等。所以，在今天观看和理解波伏瓦仍然是必要的。成为自己、成就别人，波伏瓦做到了，我们也要努力。

可以跳读的书，编剧很专业，也讲明白了很多文章和书没有讲明白的okr，很有体系，但是很多地方过于追求“原理”的解释，反而让人觉得不可信，毕竟对于底层原理仁者见仁智者见智，通过认知的角度解释看起来很合理但是不够让人信服。整体上对于okr有困惑的同学，推荐

张爱玲写给胡兰成有句话：因为懂得，所以慈悲。 初看这句话时，懵懂。再次遇到他，秒懂。不是因为爱他彻底沦陷，只是因为见多识广便可原谅任何人。让我们忘记悲痛的大概不是什么岁月，而是我们经历过的所有磨难。背叛也好，从没专情过也罢，首先他是个人，然后才是我们所爱之人。是人就有缺点，没有缺点才是违背人性的结果。 柏拉图认为，人类文明的发展史就是人类的疾病史。诚然，思考是违反自然的一种状态，而一个思考着的人必定是一种痛苦的动物。那么如何摆脱痛苦？ 是我不要想这件事便不存在还是我想我就可以？这一点我想已有先人为我们做了最好的榜样，陶渊明的洒脱态度值得我们学习，他有老庄无为的玄学人生观，还有儒家的思想力量箪食瓢饮不改其乐的心境，也有佛家般若的一念心寂万境皆虚。自古多少英雄豪杰都没做到的事，他老人家做到了。 所以，我们还有什么难过的坎么？ 任何时刻都是在修行的路上，于我本身而言，活着就是自我存在的最大胜利。

希望做一个这样的女人： 忘了自己的年龄，遇到开心的事情，依然会蹦、会跳，会大笑，无惧眼光和皱纹； 遇到难过的事情依然会哭泣，允许自己大哭； 永远保持有一颗同情心、感恩的心，善待他人； 和心爱的人可以耍赖，但绝不无理取闹，凡事留个度； 遇到美食可以大吃大喝，并且自己会做美食。但是其它时间会节制，保持身材； 穿适合自己的衣服，不需太昂贵，但要有品质。佩戴体现自己气质的饰品，自己喜欢，而不是为了炫耀成为各种名牌的展示架； 有一两个兴趣，为了这个兴趣可以终其一生的付出。这两个兴趣里面不包含看剧，而观看将伴随终生； 不苛责，不埋怨，不唠叨，理解别人的行为，争取做到理解别人的行为而不是企图控制和干涉； 不强迫自己，也不强迫别人。不强迫自己做让自己感到不舒服的事情，以此来取悦他人；但可以为了自己爱的人留有余地。 热爱工作，倾尽全力，全情投入，完成它； 爱自己，有独立并且能掌控自己的能力； 原谅自己，无论曾经做了什么懊悔的事情，现在，原谅自己。原谅，不是纵容。