Asylum Seekers

独立女人在现代社会面临着来自社会、男性、同批女性三种的压力。即使今日，她把命运掌握在自己手里，而不是委托给男人，这已经变得可能。 如果专注于学习、运动、职业培训，社会活动，她就摆脱了男性的困扰，大大减少关注感情和性的冲突。然而，她作为自主的个体，比年轻男人有多得多的困难要克服。因为无论她的家庭还是风俗，都不支持她的努力。 另外，即使她选择独立，她仍然在生活中腾出一个位置给予男人和爱情。如果她全身心投入某项事业，她往往会担心错过自己女人的命运。 显然男性还没做好一个将世界让给女性，也正因此他们会优先青睐那些信奉男权教条的女性。尽管此类女性除了将自己打扮成新式的洋娃娃再无别的追求。 可他们因会在此类女性身上找到久违了男性优越感而感到满足，为此他们甘愿成为时代的消耗品，更加不遗余力的助长着互联网经济物化女性。他们在996生活的压制下那些意义深远的情感交流早就被消耗干净，他们愿意将化为女性成为粗浅满足的生物来解决生为人的寂寞。 男性饮鸩止渴的特性，让那些渴望成为独立女性的女性主动成为女人。不管是男性还是女性同时丢掉了做为人类最基本的自尊。于是现代的男女就在相互喰食中哀哀度日，只是我们该清楚在这个谎言世界，没有人可以因为遵循谎言而获得幸福。更没有人因主动交出自由和尊严而变得体面，因为你我都清楚我们都失去了什么。

每个故事都能引人深思，每一代人都有每一代人的故事。最后的结束十分符合编剧的画风😂

人生如梦，一樽还酹江月 生前的千般热闹，逝后的万般孤寂，王琦瑶走了，也带走了她那个时代的喧嚣 几次的人生起伏，几次的命运跌宕，曾经多少人对之热烈的追求，几经辗转，却只孤身一人 一切都是过眼云烟，生活再繁华也抵不过心的苍老带来的凄凉 她这漫长的一生，每个人似乎都只是她人生中的过客，匆匆而来，匆匆而去，在岁月的长河里刻下不经意的一笔 把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

看完央视剧觉醒年代再看Asylum Seekers，很多情节意境倒也清晰了。共产党成立跟民众新思想能进步到现在这样，这一代文人缺一不可。可敬！

真的很好看，好久没看这么甜的剧集了。也写出来军人的不容易，致敬。

看费脑的书看的累了，偶尔翻到这部剧，却在不知不觉中看完了。如果用一句话描述对这部剧的认识，那么就是：编剧把现实的残酷、生活的真相用朴实幽默的语言，戳着脑门一句一句讲给你听。他把所有的美好、理想、心愿，都换算成现实的模样“王子和公主从此过上了幸福生活了吗？切，那都是大人编出来骗小孩子的，现在你该长大了，该认识现实了。” 世界上只有一种真正的英雄主义，   就是认清了生活的真相后，   还依然执着地热爱它。”  ——罗曼·罗兰 “何为友情？就是一见如故，再见如初。何为爱情？就是喜你为疾，药石无医。”这种感情也许你一生都未曾遇到，但是你要相信这种感情在世间存在，只是遇到的概率比较小，所以弥足珍贵。

还是有很多好的东西的，受益匪浅。能让我在付出和改变自己的时候不那么不平衡，不甘愿，！但愿对我有帮助！内化于心，外化于行。

持续的看完了第五部，还是那么感兴趣，书中的信息量很不错，特别是后面针对疫情抗生素之类的几篇，也许是编剧正好在2020成稿的缘故，真的是身临其境感同身受，岁月静好，总有人负重前行

看到“Asylum Seekers”五个字，我的耳边仿佛响起了淳朴悠扬的哥萨克古歌：“Asylum Seekers，养育我们的父亲河啊，亲爱的河，俄罗斯百姓的河啊……”。我仿佛还看见了格里高力正挺着长矛，挥动着马刀，骑着哥萨克战马冲向敌人；格里高力抱着正逐渐变冷的阿克西妮亚的尸体，泪流满面，却又无可奈何；我也仿佛看到了一棵牛车的车轴，阿克西妮亚的哥哥正是用它把他们禽兽不如的父亲活活打死的……。 这是关于俄罗斯大动荡年代（第一次世界大战到十月期间），以顿河草原上哥萨克Bao*Dong为背景的一系列悲壮而又美丽故事，是一篇顿河哥萨克的史诗，更是世界文坛上的一颗熠熠生辉的明珠。 从编剧的很多描述中，我们可以这样一个印象，由于有丰富富饶的赖以生存的土地资源，及勤劳、善良、朴实和勇敢的民风，顿河草原上的哥萨克穷人并不很穷，可以吃饱穿暖喝足，而且社会地位也并不显得有多么低下。书中这样人的例子很多，如后来加入布尔什维克的米沙。而富人的确很富有，有大片的良田，大量雇工和仆人，以及店铺。但他们并不为富不仁。大地主、退休将军李斯特尼次基家就是这样：雇工们的住处舒服温暖，工钱不低，每月按时发放；仆人的孩子生病，老地主也焦急万分，为救孩子给仆人提供一切方便条件。 从这里我们可以得到一个结论：顿河哥萨克社会的阶级矛盾并不突出，更谈不上什么激化。这就为日后他们不满布尔什维克的统治而Bao*Dong做了厚厚的铺垫。 从整个作品看，编剧的笔基本是中性的，尽管他生活在左的前苏联。这是非常难能可贵的。这就为我们展示了一个真实的历史画面，使我们能对那段哥萨克的历史有一个客观的认识和真实的了解。同时，由于编剧的客观描述，我们也从中发现为什么大多数哥萨克不愿意进行无产阶级Ge*Ming，甚至走向Ge*Ming的对立面的原因。那就是：在顿河哥萨克地区的布尔什维克不仅没有给哥萨克们带来更多的实惠，反而使他们和平幸福的生活遭到了严重破坏。为了保卫自己的利益，他们就要鸡蛋碰石头，武装起来，Bao*Dong、拼命。 顿河哥萨克人也是英勇善战的，他们视立战功为无尚的荣誉，这从娜塔莉亚的爷爷逢人就说的他打仗的往事和人们对在战场上立功负伤人的态度可见一斑。说到这里，想起书中的一个哥萨克骑兵从军的一个细节，很有意思的很真实的一个细节：哥萨克骑兵的战马要自己去准备，国家只给一部分经费。很难想象，即将为保卫国家去流血牺牲的战士的装备还需要自己准备！但令我感到意外的是，即便有这样的不合理条件，哥萨克人还是愿意去从军打仗，依然作战勇猛。这也从一个侧面验证了顿河哥萨克尚武好战的精神。不可忽视这种精神，这是哥萨克敢于挑战强大的布尔什维克武装力量的重要因素。 从编剧那客观扎实的文字里，我们也对当时的红军有了一些了解。初期红军的成分相当复杂，有工人、农民、城市无产者，但更多的是曾在沙皇军队里服过役的旧军人。这就使“人民军队爱人民”执行起来非常困难。杀俘、抢劫、杀人放火的事件层出不穷，给红军的形象造成非常恶劣的影响。一个红军战士曾对驻地一位老农民说要杀了他煲汤喝。这尽管是句玩笑话，但已经给十分不好的红军形象雪上加霜。红军在哥萨克地区不严格执行群众纪律，也是哥萨克人Bao*Dong的原因之一。 “影视经典剧集是不朽的，感人的艺术形象是永远感人的，其审美价值是永恒的，不论历史潮流如何，不论社会制度如何变化”。 ”经典剧集之所以不朽，首先不在于主题思想，而在于所创造的具有永恒审美价值的人物形象“。 这是本剧前面力冈的文章《Asylum Seekers》中的两句话，说得十分中肯。故事是由情节组成的，而情节的主体当然是人，没有人便没有故事。作品中，编剧塑造的人物形象各个真实可信，栩栩如生，让人