Caught from Behind 20

从永夜君王过来的，写的挺好，只是不知道更新完要到猴年马月了。我很期待

本来是想自学中医看的这部剧，看了之后发现不单单讲医理，还有很多生命科学，做人的道理，古代文化等等，茅塞顿开，很多想不通的事都想通了。强烈推荐！

唯有痛苦才能改变我们，当下的我们应当更加看重眼下及未来，做好自己，不患得患失，一切都应按照内心所向往的方向进行，尽管会有很多意外插曲，也都是必然会发生的，珍惜当下，珍重每一天，珍重身边的人，每一次道别都因该认真，晚安。

就像是读了一篇篇论文，很有说服力。改观以前的错误认识，一分钟运动也是有限的，不一定40分钟才有效，还有跑过以后再拉伸不容易受伤，有氧运动间隙休息会比不休息肌肉形成率高等等，可以按取所需

写得真好啊！不过我还是喜欢看厉司夜跟苏沫沫在一起的时候，拜托写多点!

这篇剧集女主人公是穿越过来的，但我更多的关注点是在她在面对困难时，一步一步靠着自己处事不惊、行事果断、待人真诚的品行把花家的日子撑起来的，顾晏惜的出现侧面更加凸显花芷的优秀。我很喜欢这个故事，如果说每一个作家在塑造剧集里面的人物都是带有着自己想要追求和表达的东西的话，我猜想编剧想表达的是不论古今，男女平等，女人不一定会比男人差。另外一点是，一个男人正真喜欢，其实好看的皮囊是次要的，女子能否在男子心中站稳还需要有能力—一种离开男人自己一样可以过的很好的能力。

虽然没有轰轰烈烈但是这种日常生活中的小甜蜜更戳人，最喜欢的就是两个人在家做饭那段，有种一屋两人三餐四季的即视感，看完很幸福的一部剧

都世界前八强了，才混个温饱，你让人家怎么活，应该是挺富的才行，任何行业你干到了最前面的一小搓，都会很富的，除非你作死。还有正常情况下一个世界级选手来指导，就算是退役的，学员也不会这么想吧，学员的心里活动感到很恶心。

由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1.  作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2.  自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3.  大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4.  受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5.  要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。

本剧说的，从依赖期到独立期，从独立期到互赖期，我们个养成三个习惯，最后就是把这些习惯不断地更新，最后形成完整的一各Caught from Behind 20的一个完整系统。 第一个习惯叫做积极主动，我个人的最受益的，就是这个习惯书里讲的一个例子，让我印象特别深刻，他说的是一个在纳粹集中营里边身陷凌辱的教师，每次经历酷刑的时候基本上生不如死，突然之间，他发现说："你折磨的是我的肉体，而在精神上，我可以自主我自主的选择回应，这些遭遇就是我不自暴自弃，我每一次遭遇酷刑的时候，我都要想到有一天当我出狱的时候，我要继续站在讲台上给我的学生来讲我的经历。"   要告诉大家积极主动的心态可以你活下来。你可以选择你的人生，别人伤害的都是你的肉体而灵魂和精神都是无人可以伤害到的。所以，当他想方设法最后获释的时候，他真的站在讲台上给她的学生来讲授了他的宝贵的心得。我觉得这不是仅仅让他活下来的一个意志，他真的给世人留下了宝贵的一笔精神财富。所以美国总统罗斯福的夫人埃莉诺他曾经说过一句话："除非你同意任何人都不能伤害到你。"  那我觉得积极主动这一个信条，对我们的人生太有帮助了，没有人能够让你生气，除非你自己允许你生气。 生意遇到困境了，我们不要自暴自弃，也不要感觉到垂头丧气，因为让你垂头丧气的是你自己。你还可以重新面对每一天新的好生活，还有很多的机会，重新做人生的翻盘。积极主动的人生就是让我们更多的关注你。自我不要抱怨外在，抱怨没有任何用处。 第二个原则叫做以终为始，你要明确的知道你自己这辈子你想要达到什么样的目标，你可以摺写自己的人生使命，然后呢付诸实践，并且不停的要改写自己的人生剧本，人生天然的它有一种特性就是欲望太多，欲望太多就是贪婪你就会朝三暮四，看这山比那山高，贪婪会让人迷茫，而迷茫最后就是迷失，最终你是无法得到内心深处最大的满足，而当你有了自己的人生信条，你发现你在不断地接近在实现，那你就是会非常开心、快乐。 第三个习惯了叫做事第一，我们工作的时候都有计划，凡事预则立，不预则废。面对一些很紧急的事并不重要的事情上，我们要学会说no因为我们有更重要的事情要去完成，这是我们从依赖期到独立期必须要学会的三个习惯，那那从独立期到互赖期的时候，我们要打造另外三个习惯。也就是第四个双赢思维。 第四个习惯双赢思维，千万不要做那种损人利己或者是损己利人，或者是既不利己又不利人的。要保持一个正直的公平的诚恳的心态来对待自己，对待别人。遇到冲突的时候呢，主要找到双方都有利的解决方法。也就是既要利人，也要利己达到双赢。 第五个习惯叫做知己解彼，也就是学会主动地打开心扉，去倾听别人的声音，理解别人的想法，我们要知道人和人是不同的，所以呢，在团队、在家庭、在群体的生活和工作当中呢，知己解彼的这种思维就特别重要，他会让你家庭和睦其乐融融，团队呢大家也能够和谐的工作有最强的战斗力。 第六个叫做统合综效，那俗话说三个臭皮匠赛过诸葛亮，和我们中国人特别喜欢说人多力量大，其实说的就是这个道理。统合终效说的是任何一件事情都要有一个最好的办法，而最好的办法来源于博采众长，集思广益，大家能够脑力激荡，开诚布公地来表达自己的观点，最后为一个目标呢，找到一个最好的方案。 第七个习惯了，就是要把以上六个习惯不断地做更新，那拥有这几个好习惯了，其实我们需要改变自原来一些固有的思维，尤其最初的改变，格外痛苦，最粗的20天是最难的，但是到21天呢，科学证明一个习惯的确立就基本上形成了。那为什么这么难，我们还要改变习惯养成好习惯呢？因为有句话说："思想决定行为行为，行为决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。"习惯，对于我们的生活有太大影响，它以