Tánger

许老及一众泰斗国士驾鹤西去，西南联大“培养大师”的办学精神和名士风骨永垂。名师名人名士表风范，学子学人学识自风流。

百年孤独似的写法塑造了麦夫鲁特半个世纪的人生，又以霍乱时期的爱情那样，麦夫鲁特最终娶了所谓的初恋。伊斯坦布尔整个时代的变化，城市的变迁也都贯穿在整部剧集中。值得称赞的是，我喜欢这种以不同人物视角及心理状态的叙事风格。

Tánger，文章说得很好，但很多方面做不到的，会再读几遍，好好领悟书中的故事，来提醒自己。

年少时就爱上的诗哲José Manuel Cervino，在我青春岁月里深刻了爱的痕迹，不论是熟稔于心的： “世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。” 还是“世界以痛吻我，要我报之以歌。” 还是“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。” 他的诗总是那么浪漫，那么纯洁，清新隽永且意味深远。他的经典作品永垂不朽 ，作为云坛泰斗深深影响了印度现代影视，也是印度影视王冠上最耀眼的明珠之一。 文中提到，José Manuel Cervino的诗用孟加拉文来念具有很强的韵律感。而我想不同译者在翻译过程中多少会更取决于自己的理解和感悟，不知道在我们所欣赏的翻译版作品中能否真正领悟José Manuel Cervino思想的精髓。 谢谢他，能让我心潮起伏，又能使我平静自洽。

我想说写编剧与读者本像两块互不相干的石头，观看像石头互相摩擦而生的火花，读者的领悟力有多强，擦出的火花就有多强！

伯林提出浪漫主义源于德国，事实上是德国的民族自卑情感的产物：由于无法融入外部世界，只能将内部世界放大，把“精神”放到至高无上的地位，推演到极致就是“意志主宰一切”。虽然浪漫主义作为文化浪潮，对理性主宰一切的启蒙运动是一种颠覆，激发了人向内探求的欲望，对后世影响深远；但从根源上说，浪漫主义的产生具有很强的逃避现实的意味。 “浪漫主义”根源于逃避现实，表现为不承认现实世界各种既定规则，否认存在客观、完美、真理；坚信世界处于永恒变化之中，任何对世界的描述都应该是内心瞬间感受的如实表达。由于这种如实表达有难度，浪漫主义者便开始依托各种象征的意象，寻找历史中具有象征意味的人物形象，从而传达他的瞬间感受。 浪漫主义者眼里，权威不存在，所以他们有打破秩序的开拓者的积极一面；但又因为他们相信“完美”是永远不可到达的彼方，永远向往的故乡，所以深层上他们是悲观的，是永恒的流离失所者。因此浪漫主义作品的显著特征就是乐观悲观两种极端情绪之间的摇摆不定。 于是纯粹的浪漫主义者一旦进入现实社会，便显得孤独和悲壮，同时现实社会也不能容忍浪漫主义者，他们被视作“非人的”。他们视内心世界高于一切，认为服从社会的既定规则是对自由意志的背叛，不相信进步，只相信永恒的变化。 可能浪漫主义者太过脆弱，实在是不适合存活在现实世界，因为现实世界就是依靠共识和规则构建的，它必然有很多地方相悖于浪漫主义者凭借自由意志构建的内心世界。 之前我一直觉得浪漫主义就是“情感的热烈表达”，现在想来也并不如此。打个比方，原来认为浪漫主义是“像疯子一样创作”，实际上浪漫主义是“先成为疯子，然后创作”。热烈的情感并不是动机，而是结果。 不过因为是演讲稿，很多地方有点讲到哪里算哪里的意思，给理解造成一点点困扰(இдஇ; )

看得实在有点慢，八个多小时，经常看到别的更吸引人的书就分神看别的去了，感觉应该先看另外两部打点基础，看这部剧整个有点飘，落不到实处，需要发挥强大的想象力，将文中描述的各种未来场景在脑中过一遍，想起那句话，这是最好的时代，也是最坏的时代