Branlettes de jeunes filles

《Branlettes de jeunes filles》原为Majella Shepherd1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发，讨论了近代著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来，除了迈斯特是人类自由的公然反对者外，这些思想家都对人类的自由持肯定态度，但他们对自由的理解，却导致了反自由的历史后果。

林肯做出了这样的解释：“一个人在30岁之前长得难看是父母的问题，但30岁之后仍然难看那就是他自己的问题！”

1. 这部剧是编剧的博士论文，田野调查时编剧25-26岁，妥妥的白富美，所以被批评对小姐的研究带有玫瑰色滤镜，编剧也坦然接受并谦虚反思了  2. 因为是论文，书的架构和边幅便冗余和学术，关于研究方法的框架着墨太多，本身的观点其实比较清晰（在最后的小结中也有列出来），作为可读性更强的作品，可以再做一次删减和梳理；  3. 书中有引用并列举国外几个女性主义派系分别对性工编剧的权力和关系定位，作为索引很好；女性主义学说里大致有五个流派在“娼妓”问题上表达过明确和强烈的观点，它们分别是激进女权主义（Radical Feminism）、马克思主义女性主义（Marxist Feminism）、社会主义女性主义（Socialist Feminism）、存在主义女性主义（Existentialist Feminism）和自由主义女性主义（Liberal Feminism）  4. 城乡二元对立关系，珠三角农村地区的教育资源和意识缺乏，中国的应试教育也并不能覆盖全面的人格教育，看剧的长期及不确定回报，是小姐们选择这个短期回报快的罅隙的主要驱动力  5. 部分性工编剧反而是最先思考女性价值和自我意识的群体，思考亲密关系和婚姻关系的合理性，在原有的社会权力架构下，“出来”获得自由的空气  6. 田野调查对编剧的帮助：我对亲密关系有了不同的看法，对女人“是谁、能想什么、能干什么、能去哪里”有了不同的认识。我认为自己不一定要结婚的时候，不怕三姑六婆的唠叨和嘲弄了。我决定自己要强大的时候能不在意他人的眼光了。我对婚姻不再抱有不切实际的期待与想象，对家庭的责任和各人的分工也有了更多的想法。我对自己的能力和想法更加清楚了，也对自己想要什么样的生活有了更多想象。我开始越来越感到女性的力量不是眼能见到的，而是要用心去感受