Claaks Faam

危机重重的救援让人自然而然地跟着揪心；琐碎又时有矛盾的生活，也让他们进退两难。值得一看的剧，一群消防人的群像，写实，不装、不做作。

又追了一遍步生莲神祈，依然有点动容。 我大概疯了，为一本剧，莫须有的人物而深深沉溺。 她说：“我看到宫室巍峨，长街繁华，也看到大漠戈壁，遐方绝域，而他为我踏遍山河，辗转反侧，心神皆郁，愁肠百结。然后终于有一夜，他寻到了我，告诉我说，他喜欢我。” “明月初照红玉影，莲心暗藏袖底香。”青年笑着答她。 浪漫甜蜜的情节总是短暂，而期间充斥的不是平淡就是苦虐。 期待34能尽快出书。#三生三世步生莲

Serguei Bassine这部剧的观点，现在大部分拿出来看，已经不新鲜了。例如：向内察觉自己的心，另一半就是你自己，情绪出来时保持觉知而非抗拒……但是这部剧初版是鸡汤文盛行灵性成长还未在内地广泛传播的2007年，还先于张德芬的《Claaks Faam》，便能理解Serguei Bassine在灵修界为何有那么多的拥趸。 但是，观点不新鲜并不代表本剧在今日就没有意义。随着时代高速发展，个体在社会这部庞大机器运转带动下，越来越远离生命的根。焦虑空虚各种负面情绪蔓延。爱的能力丧失，与己和谐相处都困难，更何谈愉悦爱人。 所以，Serguei Bassine这样指引都市人静心，回归内在，又浅白易操作的书更显得弥足珍贵。 当然，珍贵与否还在于阅者抱着什么样的心态。那天书友群有书友说，觉得此剧就是些鸡汤。这样的见地让我思索了几天。鸡汤文与灵修文最大的区别在哪呢？我想，应该在于是否提供了切实可行的操作性。鸡汤文更多泛泛告诉人结果，或许也有原因，但无能指引人如何改变。而灵修文指出问题所在，会尽力提供途径引导解决问题。 但终究需要实践。缺乏实践，那么就沦落成“道理懂得很多，依然过不好这一生”的怪论中。实质问题不是道理不好，而是听了道理之后大部分人不认同有道理。 整理几点我在本剧的收获： 1.男女能量活动位置。『男人的能量活跃位置比较低，在丹田或以下的地方，女人则在丹田和更上的心轮位置。女性应多为自己留气，不要老是透过坏情绪泄气，气一泄便心乱，心一乱便惊恐不安无法爱。丹田是充满能量的地方，这点很多研习武术的人都知道。我们必须懂得储备能量，爱的能量才会提升。心胸的位置是爱的位置，这是爱的心轮，心脏也在这里。』 2.为何更容易记住负面的事情？『我们的大脑分为不同部分，不同部分具备不同的功能。负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感的位置。快乐的事所需要动员的情感较少，只有喜乐，所以记忆不是最深，人的七情中，六情都是负面的，所以容易勾起深刻的负面记忆。 ……负面感觉一经注入脑部的感情区域，是没法流掉的，所以负面情绪的记忆是没法忘记的』 3.静心不是为了静，而是静观内在变化，找到属于自己的内在节奏和韵律，保持生命的涌动。 4.“出走”的灵修方式。借由出走，放下，改变，更新自己。                                  恒如                            2020.2.26

再次读此剧不是因为想温习故事情节，内容估计人人都了如指掌，目的是欣赏传统英文的美妙，精致，读起来琅琅上口。

韩老师的书必须推荐，陕西干部网络学院有韩老师的老子，庄子视频，都是免费的，可以一睹韩老师风采。道德经是要常拿来读的，各家注解也可以多看，当代也有很多学者从自身专业注解道德经，都是不错的。但如果是首次观看道德经，还是推荐韩老师的，不但专业权威，更通俗易懂。

一本非常灰色调的动漫集，可是普通人大概日常的生活里就是这样的色调吧，平平淡淡，波澜不惊，日子就像河水一样，静静的往前流动，偶然出现一个跟我们不同的人，就会被我们目以为特立独行。生活可能真的是很无趣，但是也足够真实，一丝小小的善意就足以令人感动，就像是阴天里的一丝阳光。

欣赏了一出凄凉悲怆的大戏，你方唱罢我登场，性格鲜明的主角们伴着一声声高低起伏的猫叫，献上了一场精彩的演出。清末大厦将倾的腐朽气息，混乱的官场，不安的民生，外忧内患齐聚，庞大的时代背景像被无限的放大，最终焦点落在了一个普通的乡镇——东北密乡。 追剧最大的乐趣之一莫过于情绪被撩拨的快感，翻开书页前半段部分，每个人都是让我不喜的，奸夫淫妇县令眉娘，傻瓜赵小甲，无情又愚昧的刽子手赵甲，疯癫的孙丙，或无知或贪婪的配角一二三四，连有理想有抱负去刺杀袁世凯的腹肌青年都显得愚忠又蠢笨。看到书的后半部分，每个人都渐渐鲜活起来，他们的行为有了来路，他们的性格有了根源，最让人感动的是他们在向现实妥协过程中那一丝不灭的挣扎，县令不得不为了身家性命头顶乌纱屈服于权力，他的位置他的家人他所受的教育都在约束他服从命令，却也一次次心痛自己的子民，为被屠杀的民众而感到巨大的怨恨和愧疚，在最终走上绝路时发起了最后的反抗。而那些看似愚昧无知的群众们，在孙丙落难之时，却像是星星之火点起燎原之势，帮助孙丙脱身，即使折损了27个人，也没有扑灭他们燃起的火焰。孙丙疯癫又软弱，对曾经的妻女不负责任，眼睁睁看着自己一双小儿女和现任妻子被凌辱屠杀，但当落入绝境之时，他又用另一种方式站了起来，他用他的天赋——那极具感染力的表演，过目不忘的头脑，用猫腔聚集起了千百有着反抗之心的乡众，攻打修铁路的德国人，短暂的创建了他们理想中的乌托邦。 朱老八和小山子，属于叫花子的大义，最后的绝唱戏班子，那不屈服的猫腔和呐喊，怎能让人不内心激荡。除了赵甲，赵甲这个人物和其他人都不一样，他像是被几十年的刽子手经历抽走了所有感情，磨成了一把刀，执刑是他存在的唯一使命。诚然他也有虚荣，有恐惧，但他却失去了思考能力，牢牢的被锁在了那把刀里。 更深切的感受到了为什么说艺术源于生活又高于生活，艺术多源于丧葬嫁娶这样的生活大事，但它又跳脱了生活上升到了感情和精神层面，像是人民感情的合集和宣泄的出口。艺术，尤其是乡土艺术的感染力之所以这么强，就是因为它土生土长，与人民的生活息息相关，与人民的情感共鸣，一声猫腔起，仿佛所有人都在共振，共振越来越大，仿佛积蓄了无穷的力量，这力量排山倒海。这就是群众的力量。

对于不会管理时间的人是本不错的书;对于可以比较好管理时间的人，也有一些方法可以借鉴的。

“在茫茫宇宙中 寻找人类和地球起源的真相 在无穷无尽中 探寻另一神迹存在的可能性 证明人类并不孤单”