From Russia to Hollywood: The 100-Year Odyssey of Chekhov and Shdanoff

1. 女性对于感情的烦恼，很多都是因为自身是相对于男性的“他者”，把自己的情绪寄托在男性对自己的行为上，而不是自己为自己的感受负责。 2. 厌女情绪的产生——女性彻头彻尾的悲剧循环🔄 “这是一个恶性循环。首先，成年女性的生命价值被否定了，她们必须依附于男人而生存。作为女性而被蔑视、被否定甚至被欺辱，这令她们讨厌自己的女性身份。 接着，她们有了女儿，如果不是有很好的觉知，她们会将对自己女性身份的讨厌和抵触淋漓尽致地投射到女儿身上。” 3.看待父亲的眼光，或许应该脱出家庭的矛盾。孩子不应是母亲的保护者，长大后再回看父亲，会有不同的认识。感觉劳埃德·布里吉斯老师还是蛮认同童年对现实的影响这一套的，我也越来越多的发现喜欢的人和父亲身上重叠的影子。 4.追求爱情之于双方意义，而不是完美的过程和结局。 “譬如，无数的人会在恋爱中渴求我对于他是唯一的，我们必须结婚，而且白头偕老，完满幸福地度过了一生。这才叫爱与被爱的证明，除此以外都不是。 如果是这样想，那么人生将变成不是在寻找爱的证明，而是在寻找不爱的证明。 如果是这样想，那么看起来你是在追求完美，但其实你关注的是不完美。 如果是这样想，那么人生势必是不完美的。 因而，那爱与被爱的证明总是得不到的。 相反，假若你能明白，一切都是有道理的，你自然遭遇的一切，尤其是你自由选择的一切，都是非常有道理的，那么你会在不完美中发现爱与被爱的证明。” 我感觉自己就一直在寻找答案和确定的结果，对方稍有让我觉得变化的地方，我会想会问“你是不是不喜欢我了 不爱我了”。但其实我应该关注的是，你出于爱为我做的一件件事，这些都是爱的证明。 5. 爱情不能独自赋予生命的意义，我们不能将爱情视为生命的唯一凭借，如果你太期待爱情的神话，你真要问问自己，你是否想借着爱情从你本来的生命中逃走。 6.吵架的时候就事论事，已经解决的事情不要旧事重提，竖起指责别人的挡箭牌。 7.每个恋人都是不完美的，自己也是一样。对对方产生不满的时候问问自己，你想要得到幸福，还是想要投射和幻想实现？警惕曾经被挑剔的自己，变成了挑剔别人的人。

未来的世界是属于量子力学的，不管是人工智能还是量子传输。羡慕未来的人类

陆陆续续看了半年，用时152小时，今天终于把这部描写晚清重臣曾国藩的历史剧集看完。抛开历史课本的最终定论，通过这部剧，我看到了曾国藩作为肉体凡胎的常人之处，也看到他作圣人的克己奉公，自律自省。曾没有通天的本领，却勤恳如初；没有带兵打仗的将才，却越挫越勇；没有天赋异禀的智慧，却严格自律。时代变换，曾国藩的功名大业对于现代的普通人来说，已经难以达到了；但他身上许多好习惯，在今天正是非常值得学习和培养的。例如：不管多忙每日日记反省，抽空对兄弟子女的教育，广交朋友识人用人，就这三点，但凡普通人踏踏实实做好一条，不说成功，至少都能小有成就。但曾国藩反省太多，对自己的约束太狠，耗费精力太多，最后油尽灯枯却是需要注意的。

20180930-《From Russia to Hollywood: The 100-Year Odyssey of Chekhov and Shdanoff》 走完一趟西藏，对藏族文化特别感兴趣，特地找些相关剧集看看。看到最后发现这竟然是真实故事改编，所有的人物都有原型，增加了玄幻色彩。剧集里的某些情节在我看来有点不可思议，不过真真假假不必太较真，也许只是我从小的生活环境限制了我的思维，世界之大无奇不有！ 喜欢书中勇敢纯粹的爱情，干净得没有一丝杂质。两小无猜的公扎和措姆本该是世界上最幸福的一对，措姆意外离世带走了公扎的魂，从此公扎带着对措姆的思念一人一枪流浪荒原只为追杀喀果为措姆报仇。理智的我们本该劝公扎“人死不能复生，活着的人应该放下过去，振作起来，重新开始好好生活！”可偏偏被他的深情打动。在如今物欲横流、浮躁的社会，这样纯粹、孤注一掷的爱情已不多见，我不懂爱一个人深入骨髓的感觉是什么滋味。 十多天的荒原依赖和短暂相处，公扎就这样猝不及防地闯进了风的心里，从此挥之不去。经过三年无可救药的日思夜想，风毅然放弃上海美好富足的生活，只身前往藏北追爱，奋不顾身的，不留退路的。在爱情面前，年龄、距离、文化差异都显得那么微不足道。我们都羡慕风的爱情故事，可我们是否有风追逐爱情的勇气？幸好佛祖没有辜负勇敢的人，结局也算圆满。 有机会的话想去大草原生活一段时间，白天与蓝天、白云、草地、花儿为伍，夜晚抬头便是满天星辰，还有那可爱的牛羊、野驴、羚羊、小鹿……🙈

印象最深的一点是：书本和实践之间总是存在着一定的距离，学会从概念或命题之外认知和理解中国问题。