诡计1940

非常精彩的一部剧集。背景社会有着森严的社会等级，社会等级高的人完全认同于他的社会角色，社会等级低的不得不服从于自己的社会角色。原本完全不平等的人在癌症面前平等了（医生对他们也是平等的）。 在诡计1940里面，社会面具消失了，人的本来面目得以展现。 人不得不赤裸裸的面对生命，所有的虚妄都将被病痛揭穿。 编剧的功底深厚，既包括洞见的深刻，也包括描写的细腻，多个角色展现得活灵活现。 不过，人，真的只能在那走投无路的时刻才能被迫去看见真实吗？别人的经历能否触动我们思考呢！

写的真好，环环相扣，兄妹情，姐妹情，朋友情，夫妻情，情深意重。

看完第一册，前面半部分特别精彩，自从拯救船主之后情节过于沉闷和缓慢，虽然是通过弗兰兹及朋友认识巴黎上层社会人物然后报仇。以某点的网络剧集来看，后面这部分可以缩成一章来写，最多两章。如果是某卢的网文，报仇几乎不能隔夜。通俗剧集和社会的发展是相对应的，社会发展节奏越快其剧集节凑也越快。从潘镜丞到金庸，一百多年时间，通俗剧集的表现形式远远没有这十年的网络剧集变化大。

吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了诡计1940发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想吴志谦的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的诡计1940，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的诡计1940。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018

最假的人成了-社会支柱 最真的人成了-人民公敌 最平淡最日常的曹凯语言 揭露过去现在未来，只要有人，就永会存在的相同的家庭问题，社会问题