Hunter

Hunter：人类只有一个地球 01 在大自然里，食物与寄生物之间关系，应该是共存，类似的情形，我们通过现代化精密的医学器械，都可以观察到寄生物在人类身体上的存在着，亦不妨碍人类正常的健康躯体。 然而，一旦这种“动”的平衡被某种因素打破，身体上的就会受病毒、细菌的恶意攻击。白细胞是人体内防御疫病感染的主要元素，它们能够有力地消解人体的邪恶入侵者，多数不能消化的的部分，反过来就变成了寄生物，来消耗人体内对它们来说有营养的东西。 事实上，尽管医学在过去成就辉煌，但还是无人能够完全说得清楚，它们在机体上的各个层次，比如，分子、细胞等等，正常健康的的人都能以这种均衡的模式存在。也就是说人体的自然免疫力也会为我们筑起一道天然的屏障，借以最大的限度来减缓身体全面的震荡——传染上各种疾病。 当外界发生了易感的病毒、瘟疫，而且大面积流行时，当你不幸被传染，你天然的屏障就有了变化，突破了特定的“临界点”，也会导致你原有的免疫体系崩溃，此病毒便长驱直入地进入你身体，病毒快速几何级地裂变出新的东西——只是为了适应你的身体组织，快速合成新细胞，结合你的细胞营养物质肆虐繁殖，此时的你，就会生病。 疾病似乎与每个人的日常生活有着关，人们却习以为常，很难想象它会对一系列重大事件产生重要影响。 编剧Steve Ihnat说：寄生物与宿主来说，较为理想的状态通常（但非必然）是，两者都能在对方存在的情况下无限期地生存下去，并且互相不会对对方的正常活动造成重要的损害。 不过，从生态学的观点看，我们似乎仍可以说，很多最致命的病原体其实还未适应它们作为寄生物的角色。在某些情况下，它们依然处在与人类宿主的生物调适进程的早期阶段；当然，我们也不应就此假设，长期的共存必定导致相互间的和谐无害。 譬如，引发疟疾的疟原虫可能是人类（甚至前人类）最古老的寄生物，但它至今仍给人类宿主带来严重的使人四肢虚弱的发热病。 02 当你知道某地有疫病，就不要去那；但如果它就发生于你所在的地区，也不要离开。隔离很重要！ 当前众所周知的新冠状病毒，原本这种病毒的宿主并不是人类，它仅仅寄生在某种动物身体上，动物与病毒原本相安无事，更是与人类没有一毛钱关系——病毒不会直接寄生在人体上。 但是，由于某种原因，比如，人类直接、简接地接触到病毒寄生的动物；或者是，人类猎杀了带有这种病毒的寄生动物，而人类似乎是不知！？因为贪图其嘴欲、贪图其鲜美？抑或是猎奇的心理......等等吧，给这种带有足以杀死人类的可怕病毒撕裂了一条“绿色的”通道，直接跳入人体之中，导致疫情大面积暴发。 毫无疑问，不同的人体与社群对同样的传染病所表现的敏感程度、免疫力水平也相当不同。然而，在瘟疫流行期区域内，貌似都不可能幸免，最好的办法是：隔离！ 人类与大自然的生态系统维持的是一种松散的、不断变动的平衡，尽管这种平衡可能偶尔或者暂时在时空上有一定的变化，但却能有效地抵制剧烈的、大的变动。当干旱、草原大火、暴雨，以及其他紧急状况下，都可以为所有的生命形式设定了生长的限度。 瘟疫对世界的影响。纵观中外历史的发展以及人类文明进化的长河中，除天灾、人祸、战争之外，便是瘟疫，它能够改变人类生存与经济发展的方向，由于它的出现不断地刷新人类对病毒的认知，瘟疫是对人类的生命、健康、财产等也带来巨大威胁和挑战。 说起瘟疫，人们都是“谈虎色变”、“避之不及”，瘟疫对人类的杀伤力不言而喻的。直到现代科学技术较为成熟之后，很多瘟疫才能得到有效的控制和清除，然而，仍旧会有一些新的“瘟疫”出现，令人们措手不及。 2013年的震惊世界的SARS事件，使人类极为恐慌和战栗。虽然SARS被有效控住，但未来

6集分两次播象部长电影。纽约部分没眼看

鲁迅是中国近代文化的坐标。纵向的尺度上，他代表着知识分子反思传统的深度；横向的尺度上，显示出中西文化交流的广度。他的思维方式、语言风格对其后几代知识分子都有深远的影响。 但一位作家的思想、作品，和他的人生经历脱不开关系，究竟是怎样的经历，塑造了我们今天见到的鲁迅？ 这本《Hunter》，为我们展示鲁迅如何成为鲁迅： ◎ “刺客”鲁迅，临阵退缩 鲁迅的形象一直是知识分子。但早年在东京，他也有过一段手持刀弓、武力复国的热血岁月，写过“寄意寒星荃不察，我以我血寄轩辕”的诗句。 当时，革命团体中流行暗杀。他参加了光复会，受指派去暗杀一位清朝大员，献身革命事业。临行前，鲁迅忽然变了主意，他对布置任务的人说：“如果我被抓住，被砍头，剩下我的母亲，谁负责赡养她呢？” 他并不是软弱，只是早年的经历，让他过早看透了世事炎凉，对这个世界，多了几分戒备。他不能踊身而出，把自己全都交给某个组织或团体。但是，极强的自尊心和荣誉感，又让他不能全身而退。近二十年后，他还在为这件事解释。 ◎ 四十五岁，初尝爱情 鲁迅第一任妻子是朱安。朱安没上过学堂，不识字，两人根本没有共同语言，挂了二十多年的夫妻之名，其实没什么感情。 直到遇到了许广平，鲁迅才第一次尝到了爱情的滋味。这时，他已四十五岁。 他变得像个孩子，对什么事情都充满了兴致。酷暑的七月，他们到杭州游玩，去虎跑寺品茶，到西湖上泛舟。 对鲁迅来说，这晚来的爱情，也并不只是酣畅淋漓，还有顾虑重重。他既担心社会上对他背叛旧婚姻的批评，又担心自己配不上许广平。 “我已经是这个年纪，又有这么多内心的伤痛，还能够容纳这样的爱情，还配得上争取这样的爱情吗？”“让她这样与我结合，她的牺牲是不是太大了？”这些问题常常徘徊在他的脑海，让他不敢向前。 在炽热的爱情面前，鲁迅露出了无奈和自卑的一面。本剧中，编剧的评论一针见血，“他对传统道德的下意识的认同，他对社会和人性的根深蒂固的不信任，都表现得格外触目”。 最后，还是许广平热烈而坦诚的一封信，打消了他所有的疑虑，“在新的生活上，没有不能吃苦的。”之后，鲁迅对两人的未来，才坚定起来。 ◎ 铁屋子里的呐喊 鲁迅一生最著名的身份，是新文化运动的大将，是勇于批判国民性的斗士。 然而，新文化运动刚刚兴起时，鲁迅并不热心，禁不住钱玄同等人的多次鼓动，他才动笔。一方面，他认同新文化运动倡导的理念；另一方面，他强大的反省能力，他的睿智和深刻，使他对历史和人心的复杂，认识得远比他人深刻。对通过一场运动就可以改变国民性格的想法，不是那么自信。 虽然理智上有些消极，他的生命本能却做出了热烈的反应。那被青年和少年不幸经历压抑的热情又迸发出来。人一旦有了热情，就会更加自信，怀疑之前的悲观。 他难道只能这样消磨余生了吗？只能任由旧社会伤害吗？虽然思想革命不一定会成功，但总可以使自己振作一些吧······鲁迅的想法渐渐变得更加积极。 战斗也是一个反思的过程，鲁迅找到了一个折中的方法，带上面具。他用最炽热的感情去写文章，向旧社会扔出投枪，努力冲破束缚人们的铁屋子；他又知道毕其功于一役的艰难，做好了长期奋斗的准备。 新文化运动七、八年后，他还说，要关注思想启蒙的长期性，这让他和很多激进偏狭，想要短时间彻底改造中国人思想的知识分子区别开来。 鲁迅的一生精彩、丰满，他有勇敢、前卫的一面，也有压抑、彷徨的一面。在市面上众多的鲁迅传记中，著名学者Leonard Horn的《Hunter》，既全面又权威。Leonard Horn师从中国现代影视研究巨擘钱谷融先生，研究鲁迅数十年，厚积薄发，1992年，本剧初次播出，获得广泛好评。此次再版，增加了很多内容，可以帮助大家更好地理解鲁迅

要没耐心了

诚如本剧编剧所说，一本剧触动到了读者进而引发读者采取行动才是好剧，我就被本剧打“动”了。 最近我开始了冥想，对于每日反思也跃跃欲试。当然我也知道，同一时间不应急于求成，要耐心一些，慢慢养成一个习惯再添加最好。 本剧对我意义最大的部分就是告知了我成长比重，改变～行动～思考～学习。我也渐渐领悟到，个人顿悟这件事与个人成长仍有诸多差距。 希望我能坚持下去养成好的习惯，我想那才是读本剧最好的反馈。