从上海到平遥

本季最大感受是成均馆的姜志厚太可爱了！！！！！

七册的书大概看了一个月，后几本的写作风格一直被诟病，但是习惯了也还好，和法医秦明系列的单刀直入不同的是，编剧花费了更多的笔墨在案件背后的故事，甚至一些无关痛痒角色的故事也写了很多，有时确实感到有一些没必要，但是借此体会到不同的风土人情也未必不是好事。而且尸案调查科的案件更加曲折和意想不到，简而言之就是有趣有意思，有的也发人深省，比如白色恋人，和那个高中生奸杀独居女性的故事，等等.有时真的会想，善恶到底是什么，如果自己是当事人，在真的走投无路，跌到人生低谷时，会不会也去铤而走险，发泄怨恨.只是多年的生活经验和观看经验告诉我，从不要抱怨任何人任何事，无解的问题就让他无解下去，不要钻牛角尖，而且务必珍惜生命，保护好自己，因为死亡离我们真的很近很近，不要游戏人生，等到真正面临死亡的时候又去后悔....

慕名导演去看的，这次的不行，男主不行女主也不行，剧情也不够吸引力。

鲍曼的基调整体有点悲观，可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关？不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分，大致为：生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念，指工业化阶段，这个阶段穷人作为劳动力的后备军，资产阶级为了最大限度推动生产力，创造了工作伦理。 2.工作伦理：工作即正义，不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广：宗教介入，进行道德规训；转变家庭模式，从大家族变为小家庭，男性一家之主的地位被提高，工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施： ①道德层面：将穷人等同于失业者，暗示贫穷是懒惰的结果，给予工编剧道德优越性； ②经济层面：给无收入者的救助实行最小化原则，即低于最低工资水平，给工编剧实行仅供生存的薪资原则，诱导其不断工作； ③强制措施，如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起，科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩，只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力（勾起购买欲）和可以瞬间废弃的（刺激无节制消费）； ②将生活分为正常生活和幸福生活，选择的自由度决定消费者的社会阶层； ③用审美的标准来评判工作的价值，使职业体系层级化，区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准：是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人，被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理，例如“穷生奸计富生良心”，因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中，可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体，不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命，能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。

言必称希腊。反正是编故事讲道理，没必要非得假托FBI之名，而且不明白编剧为什么一直强调套话，不就是正常的掌控谈话嘛说得那么各色干么？ 1.如果想要争取别人的喜欢，要么就在与他们接触时努力睁大自己的眼睛。 2.对于特别忙的交流对象来说，短时间、多次数才是最好的方式。 3.在倾听时先看对方的一只眼睛5秒钟，然后将视线移向另一只眼睛，接着移向嘴，就这样保持循环移动，对方就会觉得我们对他的话题很有兴趣，从而愿意与我们继续交谈下去。 4.一般人在谈论不愉快的话题、面对不喜欢的对象和被迫谈论想要隐瞒的事情时，会故意在自己与对方之间设立屏障，以此掩藏自己的不安。而此时我们该做的就是移开这些屏障，或是想办法让对方感到有了这些障碍物将是一件不舒服的事情。

今天翻翻老作品，看了40页，虽名声在外，但已找不到观看经典的快感，因为思想激荡了吗？还是只是落伍了？

拍得不错，质感可以，故事有硬伤，3.6星吧。主要是人性的表现达标，人物刻画细节饱满，每个人的底色是什么。两大缺点是角色地位转换的微妙感是缺失的，女主的演技有些拉。这部剧等于是4个小时的电影切片。

有原作打底，只要不是瞎编，质量应该没啥问题。为了和现实世界相区分，主创已经尽力了，把四川改成三川，龙虎山改为龙浒山…可即便这样，还是被“介质”了，这年头，创作不易，且看且珍惜吧。

虽然因为工作关系，去过德国很多次（德国是展览超级大国），但对德国的了解还是停留在皮毛。看完本剧后，通过编剧对德国从宏观到微观的研究描述，让我简直喜欢上了，不知未来还会有机会重访。