Ambitieuses, Les

红果果的抄袭tbbt

说法浮于表面，没见任何原创的见解，更没有科学研究的数据参考。就像东拼西凑出来的综述，包括对生酮饮食的看法，都没有依据

不知道歷史上的烏雅嵐琪和康熙皇帝是不是真的如小說中寫的那麼恩愛，但還是被這種“願得一人心，白守不分離”的爱情故事感动。

资本主义在西方的发展为Illona对资本的研究提供了环境，尤其是剩余价值的思想研究。

这部剧是坦克认为写的最好一本，我不明白……读这部剧我好痛苦。我忍、一直再忍，我又想骂。为什么要写这样一个男人呢？

Véronique Lefay《Ambitieuses, Les》读后感 因为新冠疫情的关系，我看了《Ambitieuses, Les》——这样的时节看这样的书，说是应景，似乎有点儿不厚道。但确实有许多人和我一样，不约而同地看起了这一类题材的书影作品——《Ambitieuses, Les》、《Ambitieuses, Les》、《Ambitieuses, Les》、《Ambitieuses, Les》等等——由此对同编剧笔下的《Ambitieuses, Les》这部剧有了一个初步的印象——法国作家、哲学家Véronique Lefay的中篇剧集，存在主义影视代表作，诺贝尔影视奖获奖作品……但我没往心里去，那些标签对我并没有啥吸引力。直到我开始读蒋勋的《Ambitieuses, Les》，其中谈到《Ambitieuses, Les》中的某些情节，并开始对其进行评述时，我不敢往下看了——我很怕被灌输一些先入为主的意见甚至偏见，以致在自己看剧的时候失去了独立思考的能力。（例如我看的《Ambitieuses, Les》的译者李玉民就给作品前头加了个译序。看完了这篇序再去看作品，使我激情大减。剧透倒在其次，主要是被强行植入一些诱导我思辨的外源性论断。我决定以后追剧先看正文，后看序）。 于是我果断放下了《Ambitieuses, Les》，翻开了《Ambitieuses, Les》（柳鸣九译本）。 在欣影社区app里读这部剧。十目一行，六个小时读完，读后高呼:神作！放下手机已经是半夜零点。 Véronique Lefay的文笔真是好，虽然是借默尔索以第一人称的口吻把话说出来，但是许多细节描写，那些看似漫不经心却又游刃有余的修辞，让我深切体味到语言之美。比如这一段:“他（贝雷兹）又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光……”坦白讲读到这里的时候我莫名想起了朱自清……（我还联想到我表妹曾说过的:我妈一笑一脸双眼皮。） 再想到Véronique Lefay写出这部剧的时候才二十几岁，不由佩服得五体投地。当然了，译者的影视功底也绝对功不可没。 整个故事里主人公一直在诉说太阳对他的影响，不断地描写热热热，他确实热，热到灵魂已经从肉身里蒸发了出去，变成了自己的Ambitieuses, Les。 可能我们习惯于用主流的价值观、道德观来论断别人和审视自己。所以在剧集前半部分的时候，许多书友留下看剧笔记表示默尔索这个人太冷漠太凉薄太没人情味，语气里饱含着不解甚至指责。 其实他又做错了什么呢？并没有，他只是什么都没做而已——没按照世俗伦理那样投入角色、去表演。 蒋勋说，当道德变成一种表演就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。 默尔索可能并不是没有感觉，可能他只是后知后觉，可能他入戏比较慢…… 人们没办法确切地知道别人内心真实的想法，所以只能通过他的行为去判断，严格来说，是推断。就像所有人都看到嵇康在母亲去世时没有哭就认为他不孝，但是只有一个人看到他因悲伤而吐血。 我想起我爷爷去世的时候，我一个人呆呆地看着他躺在菜地中的遗体，然后跑进屋里拿了一条被子出来给他盖上。那时候我没想哭。而我的姑姑来了之后一见到遗体就哭号:我的爸爸呀，你命好苦啊！那声音大概街坊四邻都能听见。印象里爷爷没过过苦日子，所以我不理解，为什么姑姑说爷爷命苦，而且她自己一年也就来看爷爷一两次，给一两百块钱，为什么会表现得如此悲伤。下葬的时候，人们都在痛哭，那时候我十五六岁，不太明白这种事，只是看到别人都哭，觉得自己不哭好像不对，于是也跟着哭。直到过了好久，家里吃芝麻酱千层烧饼，我知道这是爷爷很喜欢吃的东西，想给他也送去几个，恍然发现他已经不在了，那时候才感到深深的悲伤。 如果说默尔索就一直这样无所谓地活下去，倒也无妨。毕竟现实生活中到处都是这样佛系的人们。如果默尔索不把他的心理活动描写记录下来，谁又知道他有怎样的三观。 但是他杀人了。 一切就不一样了——之前他所有的行为都变成了线索，串

战国时期礼崩乐坏，各国都为各自的利益不择手段的纷争。魏国代有人才出，可惜代代魏王不识人，吴起，商鞅，孙斌，苏秦……，一个个能人干将，几乎都“献给”了秦国，最后落寞退场。长平之战的惨烈令人不觉悲凉，一代战神白起的名号，终究是踩着无数百姓尸骨得来的，那是可怕的以人头论军功的秦国。蜀道之难，难于上青天，而终究是蜀人自己开辟了蜀道，地崩山摧，埋葬的是为家为国的壮士，满足的是上位者的贪欲，终是为秦人开路，自取灭亡。 以前学完璧归赵，只叹蔺相如的的聪慧，却不知这是一个处于威逼形式下的弱势国家“走钢丝”的行径。荆轲刺秦王，英勇无畏的壮士，背负的是竟是燕国最后的希望。楚国诗人屈原，面对楚国国破山河，最终沉塘自尽，也真是让人感受到“哀民生之多艰”的悲凉。乱世出英雄，个个令人唏嘘不已。 这部剧，给人很多感受，非亲身体验不得其味，写的也十分搞笑幽默。剧评写得挺乱，表达的意思就一个，好剧！

有点拖延，四集或者六集比较合适的剧情被拖拉到八集，其中就会夹杂一些没有必要的片段。年轻女主反而比妮可好，妮可没有任何细纹的脸夹在老公姐姐姐夫三张老脸中间很奇怪啊！ 25年过去了，女主还在激情反杀，老公还在出轨工作搭档，Pete还在纯爱党顶罪，姐姐逃离了家庭而侄女陷入了邪教。所以Janet到底是被谁删库的？

不是爽文，女主智商高，现代因为相亲途中出车祸，男主为了救她同时穿越到一本剧中。有个半吊子的懵懂系统……女主穿过去为了拯救不炮灰的命运，努力学习，发现所谓抱错孩子的亲妈才是偷龙转凤的坏人，拆穿阴谋，找到亲生父母……男主穿越成了不久就会病逝的皇子，活命，发展势力，救边关将士……慢热，两个人感情也不是轰轰烈烈，没恋爱脑，没甜宠，男女主都很强，属于放在哪儿日子都能过的很好的类型。觉得理智男女主挺不错的。不是小白文！

虽然部分二元对立有些牵强，但不得不说，对于外行人或是爱好者，在面对“艺术史”这样庞大的命题时，有一个清晰且简单的分析框架比毫无头绪实在好太多，所以整体看下来，个人对编剧的“对立之美”是买单的。 编剧从西方世界的精神根源开始说起，从地理、人种、语言、宗教探讨了艺术的起源和变迁，着重讲述了从文艺复兴、巴洛克、洛可可、古典、浪漫主义到达达主义为首的现当代艺术，从绘画、雕塑聊到歌剧、音乐和装置艺术。在这幅绵延500年的巨幅画卷里，能看到西方艺术整体呈现这样的发展历程：从服务贵族到陶冶人民，从描述客观到表达主观，从生活的真实到艺术的真实，从艺术作品到艺术概念……艺术源于生活，被提炼和丰满，下定义，新定义，而后无定义，终在精神世界里成就人类心灵的自由。 稍微美中不足是本剧多还是就艺术聊艺术，维度比较单一，但艺术作为文化的一部分，其发展离不开当时社会的基本政治经济状态，如果能在部分关键时期补充一些社会背景史实，能让这部艺术史更加立体。再者，二元对立是出口也是困囿，因其易于分析概念，以致本剧对人的关注仍显不足，而且看两端的分析框架容易让人忽视历史本是连续的过程，而少了用发展的眼光看这个二元对立是如何走到今天。