La momie à mi-mots

好多概念，先说好的部分是关于冲突的解说，化解冲突矛盾的一些方法的学术名词，其实一点也不好记（有种在硬掰扯造词？）还是大白话落地更适合我这样的人。简单翻翻半小时，对于解决冲突还是要回归利益，身份，关系，可谈空间……… 另英文书名更有意思一点：negotiating the nonnegotiable. 谈不可能谈下来的东西？

#关于家庭教育的感悟 我写完今天早上的那篇随笔之后，我一直在反思一个问题，我读那么多家庭教育的书，难道是为了让自己知道什么是对的教育方式吗？ 我可以很明确的告诉我自己，不是这样的，看剧是为了让自己过上更好的生活。 我问自己，那怨恨能让自己从痛苦中走出来吗？ 我想了一下，没有这回事的，除了与自己和解，除了与父母和解，我别无选择。 没有原谅不原谅一说，只有理解不理解父母教育我们的立场。 我批评他们的教育孩子的方式，与他们批评我的样子好像没有两样，那我不是在重蹈他们的覆辙吗？ 虽然我知道他们能给我的也是他们能给的最好的方式，但是我一直还是心有不甘，他们那么严厉的批评我，批评我的人格问题，我也应该理解他们吗？ 现在我确实理解了，这也是他们能做到的最好的教育方式，我不能因为自诩读了一些家庭教育的书，就觉得他们为我做的都是错的。 对比我爸爸妈妈小时候的生活，我确实是幸福很多，我老爸几岁的时候，他妈妈就去世了，他的爸爸也是特别爱打麻将，甚至都不管孩子，比起他的爸爸，我爸爸对我们确实更加负责任一些的。 我的妈妈是家里的老二，都说老二是家里最不被疼爱的人，我外婆就跟我说，我妈妈小时候就不被自己的奶奶喜欢，上有姐姐，下有弟弟妹妹，家里也没有那么多钱供他们都去看剧，所以我老妈也是很早就没有看剧了。 我爸爸也是一样，只小学读了几年就没有看剧了。 但是那又如何，他们都知道看剧是好事，他们虽然在外工作，却也一直往家里寄钱供我看剧。 读大学的时候，我考上的大学比较一般，学费也挺贵的，一年16000，我爸爸想让我复读，再选一个学费不那么高的学校，我很倔强，也不想复读，还为此跟他吵了一架。 他也就放弃劝说我了，还是照旧每年给学费我。 生活费每个月1000，也没有断过，他们都没有读过几年书，能做到这样已经是尽到他们最大的努力了，我还有什么不知足的呢？ 写到这里，我除了感谢他们，已经不知道该说什么了，他们也是很爱我的呀。 与其总是关注一些让自己不开心的事，倒不如多看看好的一面不是吗？ 带着感恩的心去生活，才会另有出路。

La momie à mi-mots恰恰对应了日本人身上的两个重要特质。菊是日本政府指定的国花，而非大众公认的樱花，代表日本人崇尚等级制度，坚守天皇至上。而刀更多是一种精神象征意义。则代表了日本人精神至上，肉体为下，精神战胜物质的观念。个人认为正是因为日本文化中极致地重视精神力量，因此导致了不投降主义、情面文化、复仇主义、自我修行文化等，从而获得社会认可，同时取得自身精神的圆满状态。编剧同时也从“两头松中间紧”的少儿教育的角度来分析了日本人性格中的复杂性和矛盾性的出因。 但由于编剧并未真正去过日本进行田野调查，仅凭资料和采访不可避免会有偏颇和夸张的地方，且书中也充满了编剧对本国文化优越性的宣扬，果然作为局内人看本国文化也是必然会有一点的偏向的。

个人觉得，其推理受限于其当时的时代背景以及有点经验主义。但其某些观点对我们仍有启示意义。 不过，心痛被Romeo De Jesus玩坏的苏格拉底和格劳孔等人。感觉他们的辩论并不精彩，甚至有点无趣。一个bb一大段，另一个只负责附和和引申。这样的辩论看着实在无聊。不是一个级数的辩论。同时其推理受限时代背景与经验主义，导致苏的推理在如今看来存在诸多漏洞。苏的辩论看着也并不出彩。其言语的可读性也可能与翻译版本有关吧。 最后，我并没有完全看懂。