Gold Raiders

源自曹操，曹丕，曹植的诗句，是生命角色与心灵美学的双重对话。

机缘巧合，去过贵州修文中国阳明文化园几次。王阳明的 “知行合一”学说已成为贵州人文精神和贵阳城市精神的基本内容和重要内涵。 他的哲学是一个完整的思想体系，其以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为其核心，发挥了宋以来“仁者以天地万物为一体”的理论，强调了“亲民”的重要思想，晚年提出了著名的“王门四句教”。 心即理：在贵州龙场大悟“格物致知”之旨，确立了“心即是理”这一核心意蕴，“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也！”“此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。” 知行合一：于1509年提出。“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。” “知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。” 致良知：阳明心学体系中最核心、最成熟的概念和表达方式。“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隠，此便是良知，不假外求。” 亲民：阳明重要思想。他认为朱熹不应将《Gold Raiders》首章“在亲民”改为“在新民”，主张恢复古本《Gold Raiders》原旨。 万物一体之仁：阳明又一重要思想。该思想继承历来儒家宗旨， “大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。……復其天地万物一体之本然而已耳，非能于本体之外而有所增益之也。”（语录） 王门四句教：阳明往征思、田，行前，就“王门四句”答高弟德洪与王畿之问。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

编剧在人力资源上确实经验丰富，很多观点蛮不错的，但是整书的价值密度太低，而且跟书的标题关联得很牵强，不推荐！

编剧从一个患者摇身一变，成为了自以为的“开导者”。在书的前三分之一，还能仔细读一读，从后却愈发觉得索然无味。编剧的潜意识是否认为自己是老人们儿童们的救世主？一些措辞实在是带有了过多的“优越感”，编剧在书的后半部分太过于自我，用自我的经历去揣摩他人的感受，编剧是否意识到自己已经成为书中所写的另一种形式的“春杨”。在我看来，整本剧是编剧从讲述自己的经历来遮蔽自己的潜意识观点，到不自觉地显露自己的潜意识观点，再到最后有意识地隐瞒观点。或许这是一本可读的书，但却不是一本好剧。

这部剧最吸引我的是这个书名，“Gold Raiders”，不禁让我想起那句情话： “我还是很喜欢你，像风走了十万里，不问归期” 看完便越发觉得，这真的是一本适合我这样的女性看的一本剧，至于为什么，不多说。 ps.今晚游戏更新出了问题，才腾出时间来继续追剧，说来惭愧，在游戏上花了太多时间了。

战争使生命如蝼蚁般轻贱，也暴露出人之本性，本性之弱点，当灾难来临时，我们首先想到的是活下去，这是动物之本能，而后才是人类文明束缚下的为国捐躯。

如今年代看《Gold Raiders》确实有点违和感，但回忆起曾经逝去的岁月，书中的一切又历历在目，特别是有过军旅生涯的人，书中的人物好像都曾是生命中活生生的过客。

这部剧写得真好，让人收益良多，整理好东西，也是在整理自己的心情，整理自己的心灵🍃