Giganti di Roma, I

是的  也不是所有的案子都被揪出来真正的真相了的   有个别应该也是诸如此类  即使你明白真正的真相  是那么的不可思议或者不敢相信

从《Giganti di Roma, I》开始，我就被Ettore Manni先生的文风所吸引——优美华丽的语言，全面凝练的人物概括，深刻哲思的道理。 在此基础上，我又偶然拜看了他的《Giganti di Roma, I》，编剧对于人物的刻画入木三分，一个个历史伟人的形象拔地而起，在我脑海中逐渐清晰。我不禁思考，同样是人物的散文，Ettore Manni的散文不像朱自清般清新的背后还蕴含着求索与徘徊；也不像毕淑敏一般娓娓动听，缓缓道来；倒不如说像余秋雨——有着历史理性和生命哲思。但遣词造句上却给人当头一击，读Ettore Manni的台词，总能给人以千军万马之势。 我很想学习Ettore Manni大大的笔风，追本溯源，有幸看到了此剧。讲授的方法都是偏理论的东西，若是只读方法，也许只花得了一小时的时间。但知道了方法就一定会提高创作水平吗？不一定。本剧还附赠了相应的篇目供人参考，我想这一篇篇书目才是成长的关键。Ettore Manni先生说，多读、多背、多灵活化用经典才是创作好文章的基础。在读他的著作时，我带着这样的想法再读，果然，字里行间都能找到相类似的词句。但是能背和能创作依然相差了一个鸿沟，我想，在掌握理论知识的基础上再勤加练笔，一定也能创作出令自己满意的文章了。 以下是看剧笔记，整本剧的框架知识分享~ 🔵第一讲 什么样的文章是好文章？ 🔹二为方针——文章为思想而创作，为美而创作 这美有两个方面，一方面是内容，另一方面是文章自身的语言给读者带来的美的感受。 学创观后感章先从读经典、学经典开始。编剧认为学生在学校创作是以学习别人的文章为主，也即是模仿阶段。等到毕业后有了社会实践，有广阔的独立思考空间，才能磨炼自己的思想。所以学生学观后感先解决美感，当然也会吸收课文中的思想，就是说先要多读、多背、多创作，熟炼地掌握语言这个工具。 一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反过来看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？ ❶一味地追求美感，华丽词藻堆砌。 ❷空喊口号，自以为有思想，其实没有内容，是狐假虎威。 🔵第二讲 文章的基本类型 创观后感章是为了满足读者的需求，传递某种信息。信息又可分为两种：一类是客观的信息，你看到的外界的现象（景物或事件）。另一类是主观的信息，你心里涌动着的思想、情绪。所以就衍生了四种问题来表情达意。 下面我们分别来具体说明各类文章的不同。 ❶描创观后感 大致有两种描创作对象。第一种是以自然风景为对象，创作出大自然的美感，引导读者热爱自然。第二种是以社会景物，即打上人工烙印的景物为对象，如建筑、街道、宫殿、各处名胜，等等。重在创作出人工的智慧和人间的生活味，引导读者理解人力的伟大，热爱生活。 ❷叙述文 叙述文要求有节奏感。就是要把一件事情的开头、中间、结尾创作清楚，要把节奏创作出来，这类叙述文经常用于新闻创作。 ❸抒情文 也可以分成两种。第一种是编剧面对大自然抒发自己的情感。第二种是抒发人和人之间的情感。 ❹议论文 也可以分成两种。第一种是层层推理，从现有的理上推出一个新的道理；第二种是借一件事情来说理，同学们创观后感的时候，通常是借事来说理。 ⚠️注意：描创作类文章的对象是静止的，是画面，讲究布局；叙述类文章的对象是活动的，是过程，讲究情节。 🔵第三讲 文章立意的高度 什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。文章有三大敌人，平、浅、旧，如何高屋建瓴立意呢？编剧总结了三个“要”： ❶选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。 ❷站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。 ❸要有针对性，不管你是创作多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。 ⚠️重点：不管创作哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是

我不明白为什么会有人给低分 可能有人会说，这位同性恋的以色列作家江郎才尽没有前两部写得好很多重复巴拉巴拉 虽然到最后我从两个“他”字的细节了解到他真的是同性恋的事实，的确有点不能接受（我是一个普通的智人，桎梏于固有观念是无可厚非的。我说他为什么一直在书中解释同性恋的合理性，以及不接受同性恋的思想的难以理解），为什么天才很多都是同性恋？（这可能是错觉，只是觉得这位天才与我目前性取向志不同而有些失落，以后就不能意淫这位天才了，好遗憾呀） 感觉这部剧就又这么快听完了有点怅然，好想再多多沐浴在他智慧的光芒中…… 为了更全面地了解赫拉利的思想体系，我又双把《Giganti di Roma, I》听了一遍，而后接着在几天内听完了《Giganti di Roma, I》和《Giganti di Roma, I》。思想前后贯通，步步深入，更给人启发，颠覆认知。 我上午还沉浸在人生的绝望中无法自拔，原本在考虑考研，后来听了《Giganti di Roma, I》后，感觉既然算法终将代替智人并将其移出历史舞台，那么，读什么专业才不会被时代抛弃呢？答案是没有。因为码农也终将被自编自写的算法所完全取代。 《Giganti di Roma, I》再次深化了“人类活在想象的故事”中这一思想，那么什么才是“真实”呢？编剧说，有“想象的真实”，但是显然，对于那些会给人类（智人社会）带来更加偏执、狭隘、自我封闭和欺骗、战争、流血、痛苦的“想象的真实”，编剧是嗤之以鼻的（深表赞同）。 那么所以，今日的人类（智人社会）要拥抱开放、包容，顺应各种全球化（那么编剧对于人类文化多样性怎么看呢？如果没有了各种宗教和民族国家信仰，那文化岂不是也要趋同？既然生物编剧表示一定需要多样性，为什么人类的文化要没有呢？如果有了多样性，势必就会想要分高下想要扩张自己的文化影响力，比如中国的“文化走出去”，比如伊斯兰的“子宫传教”，比如美国打着用人权解放全人类的旗号施加余他国的各种干涉甚至侵略，所以这不就成了悖论？另外感触很深的，就是，那么政客其实就是满嘴开火车咯，所谓的国家利益、意识形态、民族情结……这些也不过是我们施加的无关紧要的幻想罢了，那么我过去二十多的人生里所接受的除了数学和自然科学以外的“知识”的意义何在？被利用？） 最后再回到人生价值来看，个体智人的一生本没有价值，整个智人物种甚至所有物种的延续都没有什么价值，这一切不过是浩渺无尽的苍茫宇宙中的一个不起眼的小角落中一个毫无意义的微不足道的巧合罢了。所以，我活着干嘛？很小的时候就在想，人为什么要活着。即使知道这一切只不过是纯粹的毫无目的的生化过程，即使了解到闪耀星空背后的永不能穷尽，也还是自欺欺人地生长着。“今天和同桌闹矛盾了”“喜欢的男生有女朋友了”“周末逛街买什么裙子”“好开心进了年级前二十了”“还有几个月中考了”“中考考差了”“高一结束选文选理”“高二自主招生班没选上”“全市定位考没进前一百”“二模超一本线多少分”“高考数学考得真恶心”“大学选什么专业”“化妆怎么搞”“找个合适的兼职让手头多宽裕”“学英语找不到语伴”“没有男朋友”“又没评上奖学金”“考研还是工作”“这次面试又没通过”“工资好低月光啊”“今晚中午早上吃什么”“男朋友不体贴”“该不该结婚”“该不该相亲”“是时候结婚了”“房子买了吗还贷怎么样”“车子换了吗”“是不是该要娃了”“娃在哪上学”“要不要换学区房”“怎么能让娃输在起跑线”“娃去哪个幼儿园”“老公出轨了”“娃要上小学一年级怎么择校”……………………………………………………………………………………………………………………… 感觉这样的人生好无聊啊，“放羊干嘛，养娃。养娃干嘛？放羊……”。我的价值只在今生我本身，不在复制DNA上，不在幻想来世上，更不在无关痛痒的低

最近在读投行之路，这本看了一点。主要还是粉丝群推荐的，写的很真实。上雪加油