蝾螈Salamandra

#每周一本剧#  人最可悲的：没办法决定自己要不要出生，也没办法决定自己要怎么离开。自杀的人们，他们选择以自己的方式离开，不知道他们在意识的最后一刻是开心还是难过？ 但是在1945年7月16日上午5点29分45秒，就在这一秒，美国科学家在新墨西哥的阿拉莫戈多引爆了第一颗原子弹。从这时开始，人类不仅有了改变历史的进程的能力，更有了结束历史的进程的能力。 这一本剧从物理学走向化学走向生物学，然后是历史学，在这过程中可以重组许多曾经在看剧时学到的零碎知识，当把大脑曾经储存的知识记忆调动起来，构建整个知识体系的时候是一个很棒的体验。强烈建议如果没有看过《蝾螈Salamandra》的朋友们可以先看完《蝾螈Salamandra》再去看《蝾螈Salamandra》，那一定是一个超级棒的重组知识的体验。 从“认知革命”让历史正式启动→“农业革命”让历史加速发展→“科学革命”让历史画上句点而另创新局。 整个动物界从古至今最重要也是最具破坏性的力量，就是这群四处游荡讲着故事的智人，然而这就是智人让历史正式启动。 “无规矩，不成方圆。”然而这庞大的70亿人口怎么做到：日出而落、日落而息呢。其实在这个每日指导我们的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。就像男人要有气概，女人要有气质，并非是人的特质，只是在所处的社会中找到一个符合想象次序的位置。虽然人类基因并没有大规模合作的生物本能，但是人类有想象建构的秩序，发明了文字以补足我们的基因不足。 究竟某个人是如何说服数百万人去相信神、民族或是有限公司这些故事？然而，只要把故事说得成功，就会让智人拥有巨大的力量，因为这能使得数以百万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力。关于宗教的信仰，其中关于佛教释迦牟尼，关于这位核心人物不是神而是人，通过去流浪，为一切痛苦寻找出路，有一种方法可以跳出这种恶性循环。在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是看清事物的本质，而不是着重它带来的感受，于是就能不再为此所困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验，虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是，虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。专注于“我现在是什么感受？”而不是问：“为什么是我？”。 在我们生产的长河里，推动工业革命的巨轮的有一个功不可没的物品“蒸汽机”通过抽水获取更多的矿、让纺织生产脱胎换骨、用铁轨载人载物。从此，人类就深深迷于如何使用机器和引擎转换各种能量。在这背后，我认为它真正的魅力在于一颗敢于创新敢于尝试的心。 就今天的状况大多数都能够轻松的达到资本/消费主义的理想，想要进入这一种新伦理所承诺的天堂，条件就是有钱人继续贪婪下去，把时间投入赚更多的钱。至于一般大众则是尽情满足自己的欲望和热情，想要什么就买什么，这是人类有史以来第一次，终于真的能够做到宗教要求的条件，只不过我没有怎么知道他承诺的天堂是什么样子呢？答案是：看看电视你就知道了。不得不说编剧这个解说我们现状跟理想中所想达到，让人回味无穷。 最后用书中最后的一句话让我的脑回路形成闭环：拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道，天下危险，恐怕莫此为甚。

这是一家充满温情与感动的蝾螈Salamandra，代笔人鸠子对生活满怀热忱，总能发现生活的小美好，与有趣的朋友们相处融洽，也带给我们许多心灵触动。尤其鸠子对待代笔工作的仪式感和传承上代的匠心精神让人称道!文字很治愈，适合慢慢读，读到最后依然意犹未尽，迫不及待想开启幸福待续……

说来惭愧，算是从这一本剧开始正式训练我的批判性思维。观看过程如我想象中磕磕绊绊，但是在这些设置暂停键的地方，思考从未停止。 回看自身，我也曾深陷优绩主义的泥沼。成长经历的多样性让我不仅生出过“精英的傲慢”，也在竞争失利时咀嚼过其沉重羞辱的苦果——我的失败都是由于自己的无能。 再观如今的社会，比拼文化的兴起，意味着大学教育正在转变为一种为培养具有竞争力的精英而进行的基础培训，变成了自我包装和申请职位的教育。这反过来又反映了高等院校的角色发生了更广泛的转变：高校的资格认证功能开始膨胀，甚至要压倒其教育功能。分类和争先，挤走了教和学。 于是越来越多精致的利己主义者出现，因为优绩主义削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。 这也帮助我进行自我反思：不再把所有的努力都用于追逐个人的胜利。被优越的环境所塑造出来的能力，不是为了凌驾于没有享受过同等资源的人们之上，而应该把这些能力用来帮助他们。 然后，不要逞强，承认自己的脆弱，并相互依存。 这部剧之于我，既是警醒，也是慰藉。那些无法被安抚的情绪，每当点开这部剧，都会觉得奇异的平静。 但平静之中依旧存有困惑：理想图景如何实现固然阻力重重，但如果这个图景本身就是有缺陷的，我们又该怎么办？

废卢《蝾螈Salamandra》，两者的差距也就是那本的人妻是赵姬，这本是惊鲵。

看一群哲学大佬边喝酒边探讨爱、美和哲学修养的事迹。没想到苏格拉底又站了C位，不仅和阿伽通来了一场高水平的辩论，又让自己的死忠粉亚西比德吐露出一番对爱豆的肺腑之言。 ——费德鲁斯 爱神是伟大的神灵，并且在神与人之中是十分不可思议的，但是尤为神奇的还是他的出生。因为他是诸神中最年长的，这是他的光荣。 ——保萨尼阿斯 尘世女神所引起的爱本质上是尘世的，并且没有差别，比如人类的较为粗俗的感受，这种爱往往是女人们的还有青年人们的爱，是肉体的而非心灵上的——最愚蠢的人就是这种爱的对象，即只贪求达到目标，却从不考虑是否是高尚地达到了目的，因此有这种爱的人做事不分善恶。 天国女神的产生却没有女性的成分，——她的产生只来自于男性。这种爱只属于青年，此外，因为这位女神年龄较长，她没有任何放荡淫乱的念头。 就此而言，具有美德的人本身就具有约束自己的法律，而较为粗俗的这类爱人应当强制受到约束 爱肉体多于爱灵魂的凡俗人的爱是令人讨厌的，就像善变一样令人讨厌，因为他所爱的事物本身就是不稳定的，所以当他渴望的青春年华不复存在的时候，他就会不顾任何誓言，远走高飞。但品质高尚的爱却是永恒的，因为这爱与永恒不变结为一体。 ——艾利马卡斯 爱无论在神还是人之中都是威力最大的，爱涉及到美德，爱因为有了节制和公正的陪伴而变得完美，它是所有幸福与和谐的源泉，并且使得我们彼此成为朋友，乃至和高于我们的神成为朋友。  ——阿里斯托芬 人类原来的本性不像现在这样他们有两种性别，而原本是三种，男人，女人和他们的结合体，并且这个雌雄共体还有与之相符的名字，  男人原来是太阳的孩子，女人是地球的，雌雄双体的是月亮所生的，也是太阳和月亮的组合，他们都是圆的，滚动着移动，就像他们的父母。 将人类劈成两半后，这两个部分，每一个都渴望找到他的另一半。根植在我们身上对彼此的渴望是如此久远，把我们原来的本性再次结合在一起，合二为一，治愈人类的伤痛。 由于一半对另一半的这种强烈的渴望好像不是渴望与爱人交媾，而是彼此的灵魂明显渴望某种其他无以言表的东西，她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。 ——阿伽通 ​​爱就是希望拥有美好的东西，并且永远占有。爱情的目的是在美的对象中传播种子，凭他孕育繁衍，达到凡人所能享有的不朽。 ——亚西比德 我爱慕苏格拉底，苏格却对我的美丽和爱慕视而不见。 ——苏格拉底 爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只是把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处他得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。

坐等第二季。

这部剧畅想了人类的未来。这个蓝图是我极其感兴趣和试图畅想的一个路线。 或许未来的人类真的实现永生，也能保留意识，肉体将不复存在。

我们的多巴胺回路使我们成为人类，正是它们赋予了我们这个物种特殊的力量。我们思考，我们计划，我们想象，我们将思维提升到抽象层面，去思考真理、正义和美这些概念。在这些回路中，我们超越了所有空间和时间的障碍。由于我们有能力主宰周围的世界，我们在最恶劣的环境中，甚至在外太空也能茁壮成长。但同样是这些回路，也会引导我们走上一条更黑暗的道路，一条上瘾、背叛和痛苦的道路。如果我们想成为伟大的人，我们可能不得不接受这样一个事实：苦难也是其中的一部分。当别人享受家人和朋友的陪伴时，正是对现状的不满足使我们继续工作。 但如果你想要幸福的成就感，那你的任务则有所不同，这个任务就是找到和谐。我们必须克服无休止的多巴胺能刺激的诱惑，背弃对“更多”的无尽渴望。如果我们能将多巴胺和当下分子结合，我们就能达到这种和谐。每时每刻充斥着多巴胺并不是通往最好未来的道路。要激发大脑的全部潜能，需要感官现实和抽象思维的共同作用。当它在巅峰状态下运作时，它不仅能产生快乐和满足，或者财富和知识，还能产生丰富的感官体验和智慧，而这可以让我们走上一条更平衡的人生道路。