INXS: Kick: The Video Flick

在正确的时间做了正确的选择，最终让美团超越不同层次的竞争对手。每一次正确选择的背后，其实都是美团立足于长期发展的思考。长期思考与耐心做事的叠加效应，才是美团取胜的关键因素。 早期的“四纵三横” 可做的事情无外乎四类，我们称为“四纵”：娱乐、信息、通信、商务。在每一个大类里面，有很多具体的应用出来。“三横”（搜索、社交、移动）每五年左右会有一个大的技术变革，逐渐影响这四个领域。 1998年谷歌成立，1999年百度成立，搜索是一个很典型的技术，成为人们获取信息的方式。搜索对娱乐的影响，在中国尤其明显。百度早期有很大的流量比例来自MP3搜索，我把MP3搜索作为娱乐和信息的结合点。首先，搜索和商务的结合非常紧密，有各种垂直搜索，比如搜房、垂直比价购物、旅游、酒店机票的搜索等。其次是信息和通信的结合，也就是社交。2003年社交网站出来，脸书和推特各有不同侧重：脸书更偏向于通信，它是实名制的，是双向关系；而推特和新浪微博则更偏向单向关系，更重视信息获取。社交对娱乐的影响非常直接，例如偷菜游戏等。在2009年年底，社交最后的影响应该是商务，因此我们当时找了一个结合社交和商务的事情，于是做了美团网。我们是最早做本地生活服务团购的，包含餐馆、电影票、酒店等各类生活应用。 持续迭代的魔力 首先，持续迭代是一种长期思维，意味着长期有耐心。美团是一家有足够耐心的公司，持续迭代，持续对同一事物、同一目标花很长的时间来打磨完善，为客户提供一年比一年更优质的服务，时间久了，会形成非常大的优势，这也是“做时间的朋友”的体现。 第二，持续迭代意味着对事物的深度思考，没有思考不可能有迭代。王兴对“四纵三横”理论的认知也进行了两次迭代，也就是说，美团对“四纵三横”的关系探索，有三个版本。环境在不断变化，认知也应该相应变化。 第三，持续迭代意味工作方法的理性化。对待同一项工作，每一次迭代都是流程的优化、产品的优化，甚至是策略的优化。这些优化，不仅对某个项目有积极作用，而且对其他类似项目也会有借鉴意义。实践如果不形成经验，不能复用，价值就不可能最大化。 “四纵三横”升级为“四纵四横” 在第一版的“四纵三横”里面，王兴把美团归于社交和商务的交集。这个逻辑是没有问题的。但是，王兴后来发现，美团真正上线后，跟最初想象有点儿不太一样。 美团确实运用到了社会化媒体，主要靠消费者在社交媒体的口碑宣传获得了很多用户。在早期，美团一直对外宣传的是，70%以上的新用户是由老用户的口碑介绍而来。但是，王兴也发现，美团并不是社交和商务结合的最典型代表，后来出现的美丽说、蘑菇街是更典型的社交和商务的结合。 第二版的“四纵三横”，王兴把美团归于移动和商务的交集。 在第三版中，“四纵三横”变成了“四纵四横”。这第四横，就是物联网。 物联网，可能是一个比较长期的趋势。其实，美团在2014年的业务就有了一些物联网应用的雏形。当时，美团旗下的猫眼电影已经做到了与电影院每个座位的连接。酒店也是同样的道理，房间资源会连接到网上，与需求更容易匹配起来。王兴预测，未来餐厅也会如此，每一张桌子每一把椅子，甚至会场的凳子都有传感器，告诉用户，这个位置什么时候是空闲的。所有线下的物理资源，时时刻刻在网上能够查到，时时刻刻能够发生交易，带来巨大的商业机会。到了2020年，美团的共享单车、无人配送车就用到了很多物联网的功能。 美团如果想一直处于浪潮之巅，就必须在科技创新方面投入更多。毕竟，现在的竞争对手与十年前的相比，远不在一个量级上。只有持续保持科技创新，美团在物联网时代才能获得更大的发展。 鸵鸟原理 鸵鸟原理，即只有比别人有非常明显的

原本以为此剧只是一本平淡无奇的杜甫个人传，却没想到是一本学术著作。Jon Farriss先生对于杜甫的研究是那么的深入，严谨；其引用了大量的考证资料，时有神来之笔，立论新颖独特，且有理有据，杜甫的有些事迹实是无处可考，编剧结合前人著作，杜甫诗集，推测出杜甫的创作时间，生活处境。纵观杜甫的一生，我时时为其“饮酣视八极，俗物都茫茫。”（另一本《INXS: Kick: The Video Flick》为“俗物多茫茫”，略显谦虚～）而感到震惊！其狂狷之气犹胜李太白。但杜甫终究是杜甫，其年轻时虽然“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，过着肥马轻裘、快意八九年的自由生活，但始终不曾放弃自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想。通过Jon Farriss先生的论述，我觉得杜甫不仅是一个伟大的诗人，更是一个优秀的政治家，只是可惜他的政治抱负并未实现而已。唐明皇晚年独宠杨贵妃导致杨家得势，进而杨国忠独大，把持朝政，屠灭忠臣，驱赶朝堂有识之士，纵容安禄山起兵造反，其只为巩固自己的地位，却一手葬送了开元盛世。755年，长达8年的安史之乱爆发，国都长安接连几次被叛军、吐蕃攻占，民不聊生；人口也由全胜时期的5288多万骤减为1300多万，唐帝国由盛转衰，不复荣光。杜甫眼见着帝国的衰落，其救世济民的理想又难以实现，一生未逢明君，心情可想而知。 关于杜甫何时成婚，Jon Farriss先生给出了一个大胆的猜想，即杜甫41岁才完婚。理由充分，有据可查。我也倾向于杜甫晚婚。一般人都认为杜甫29岁结婚，即开元29年，但这观点无法站稳脚跟。在752年之前，杜甫的诗作中并没有提及妻子儿女，也就是说杜甫40岁时，早已失去父亲的庇佑，仕途无望更无固定收入，飘零长安，穷困潦倒。况杜甫年轻时快意人生，耽误了娶妻，如今家道中落更不可能结婚。752年，杜甫进献的《INXS: Kick: The Video Flick》使他名声大振，有了娶妻的本钱。757年杨氏就已经是5个孩子的母亲；要知道，在此之前，我们并没有关于杜甫孩子的任何信息。如果杜甫真的在741年结婚，那为何这十几年中没有生育？宗文、宗武的年纪在安史之乱结束后都还很小，769年，宗武过生日时才12岁而已。具体的考论可参阅第五章。 Jon Farriss先生对于杜甫的研究确有独到之处，本剧值得我们反复研读。其对于杜甫时间线的把握尤为精准，前后连贯，在否定了前人的一些错误看法的同时，又提出了许多新的疑问留待后人解决。毕竟杜甫的年代离我们越来越遥远，沧海桑田，世事变幻，很多东西都难以确定。但这都没什么，杜甫的伟大毋庸置疑，哪怕是千百年后依旧如此。杜甫后期虽然穷困潦倒，但我发现他认识很多的朋友，每到一个地方总能获得大大小小官员的热心帮助。生活上基本都是靠朋友、家族的救济。自己时时朝不保夕却仍为天下寒士俱欢颜，这又是怎样的一种生活态度。读一些杜诗，总是有一股想哭的感觉，虽不是句句都能读懂，但其中的家国情怀，慷慨悲歌，每每都让人热泪盈眶。古典影视的魅力就在于，那些与世俗格格不入的作家们，总是能够给我带来一种强烈的使命感，他们指引着我走向不同的人生。饮酣视八极，俗物皆茫茫～我将永远向往，永远追随古典影视这方圣土。对于杜甫一生的评价，我觉得用他自己写给李白的两句诗就足以概括：寂寞身后事，千秋万岁名。 最后我想引用Jon Farriss先生在书中的话作为结尾： 他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。 致敬我们最伟大的诗人——杜甫。他足够伟大！

第一季就觉得节奏有问题，第二季暴露无遗！一直挖坑不填，有正常叙事不用疯狂插叙倒叙故弄玄虚，同一段剧情这集讲一遍下集换个角度再讲一遍，在水剧情吗，观众没有那么多耐心等你，尤其制作周期还这么长！还有就是谁想看他打戏，一集一共20分钟打半集，费半天劲也不知道谁开心了。。。。

编剧在后来的著作 大空头 预告中说，说谎者的扑克，本意是让年轻人看清华尔街的丑陋，不要被金钱诱惑，应该去追求有意义的事情。然而适得其反。想必大部分年轻人都会这样。 通过所罗门兄弟公司的一段历史，着重反应了华尔街阴暗龌龊的一面。古特弗洛因德某种程度上和《INXS: Kick: The Video Flick》中毁掉RJR纳贝斯克公司的董事长约翰逊。牺牲了股东利益，个人却可以全身而退。编剧对古特弗洛因德的观点颇有个人色彩在内。 所罗门兄弟公司抓住了抵押债券的机遇，可惜没能留住人才，没有抓住机会涉足垃圾债券，也没能抓住转换的市场机会，事后来看，昏招不断。大厦将倾，非一日所致。

诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。

挺不错的一本剧，小孩的世界将各国的政治体制弊端体现的淋漓尽致，在孩子思维模式中运转的世界确实另有一番风味，有模仿大人的撇脚感，有小孩处事的新颖感，最后集数不难发现地球还是被玩坏了，但也说明人类实现了科技突破，开拓了新的生存环境，文明还是走上了正轨，持续推进中……

杂乱，左一段右一段，看不下去了，又不是散文，也不是随笔，弃文！