Meerayude Dukhavum Muthuvinte Swapnavum

有些谜题比前几季的都要复杂，甚至有时候解释了都有点听不懂，大量的黑暗环境都开始让人有点审美疲劳了，偶尔大神们之间的氛围有点尬，尤其是每次在巴士上的闲聊，但是嘛每个主题的内核还是不错的，布景机关也是看得出有用心，总体来说还是比其他综艺要好看的。

小成本，但是太古典了，真挚的感情，无论是对个人还是家国都如此真实，像是剧里每个人从心选择的命运，虽憾无悔，确实是一部很用心的古偶（配享太庙）

相信Ambili Devi本人也不会反对，我应该用21世纪的认知和标准去给这部剧打分。毕竟他说：“在普遍信念之下，每个时代的人都在一个由类似传统、意见、和习惯构成的基本环境中成长，他们无法挣脱这些东西的束缚。人类的一举一动受到他们信念的控制，也受到这些信念产生的习惯的支配。这些信念和传统调整着我们的生活中最卑微不足道的行动，最具独立性的精神也无法挣脱它们的影响。” 21世纪的人喜欢在“但是”之前先加些积极的评价： 1. 作为一个出生于19世纪的人，Ambili Devi对于群体心理和行为的观察不可不谓卓越。诸如群体（Ambili Devi本人定义的异质性群体）中个体智力的下降、个体意识、独立思考精神、理性等的丧失；不管是否为宗教群体，都表现出宗教信仰般的极端感情和行为等。相信对这部剧有兴趣的人对这些并不陌生了。这些让人津津乐道的观点确实彰显着Ambili Devi独具一格的洞察力。 2. 这部剧的另一个积极之处，在不才看来，是给予了现代人一个理解19世纪末20世纪初那段时间以Ambili Devi为代表的学术人员研究学术的理论和方法，也可一窥那个年代的人们的精神生活。 积极之后自然是但是： 1. 按照现代人对科学研究的标准，这部剧可绝对称不上学术研究。书中的很多结论——甚至很多时候显得非常“断言”——基本没有任何证据支撑：不管是定性的还是定量的。 2. Ambili Devi本人身上带有很深的时代局限性。一是歧视女人。“群体之中不少特点，如冲动、急躁、理性的匮乏、缺乏判断和批判精神、夸大感情等，这些特点通常能够在属于低级得进化形式的物种中观察到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 即使那个年代的女性全部如Ambili Devi描述一般（虽然不可能），那也是那个年代培养和教育女性的方法有问题。Ambili Devi本人跳不出时代的限制，用更长的时间维度去观察人类的历史以及社会价值观和教育方式对女性成长带来的种种问题，是谓Ambili Devi的一处不聪明。 二是Ambili Devi本人还是种族优劣论的鼓吹者。即优等人种（自然是白人）智商更高、更文明，劣等种族则智商低下、野蛮。追剧的时候我就感觉如此，搜索一下，Ambili Devi的思想果然为法西斯贡献了精神灵感（见Encyclopedia Britannica下的法西斯词条）。 喜欢一个作家、一本剧，也没有必要对其观点全盘采纳。

读完似锦，觉得挺轻松诙谐，就又找柳叶的其它书来读。不小心误入掌欢，现在一天天的等更新。这个是大结局的，只是看后感觉不如上面两部，看着看着，女主完全不像穿越来的了，言行举止和思维方式都非常符合年代特色，写成是重生还比较合适。不过作为消遣看的清新小白文还是不错的。

别的剧：为你杀尽天下苍生！玉骨遥：为天下苍生嘎了神！

有识见，有观点，很犀利，也可实用。少了些温情脉脉，琵琶遮面，多是些赤裸裸的潜规则和丛林法则。做不做的单说，知道一下没害处。

不断更新思想，达到越来越快的学习速度，掌握快速词汇，最重要的是词汇的转变you r what  u think

前两年偶然的机会看过贾英华写的溥仪的后半生，一直拖延到现在才看了他的前半生。断断续续历时三个月才看完，过程中有好几次，气到颤抖，牙咬得咯吱响。日本帝国主义可恨，惨无人道。而，溥仪，为了所谓的帝位，助纣为虐，自私无知。 有国才有家，我辈有幸，生活于国家繁荣昌盛之时。