再造音乐Re:Generation Music Project

从个人认识国家，从国家也可以反观个人，难度不大，适合多数人进阶之用。

我不信佛，却仔仔细细地看完了这部剧。书中的观点让我处处反思自己，引导我在世俗的繁杂琐事中逐步学会理性的看待问题，我不求得到多少开悟，只求自己的心灵越来越趋于宁静。愿我心❤常静。

活在无命名的世界里 才有资格将所谓的正确全部击碎吧 为了爱可以在多大程度上牺牲自己 才能在烂醉和心碎后同样力道地拥爱人入怀 我从不信这世界上哪样感情有等价代换 他为你全力付出了 也自我感动了 结局也不一定是两个人头并头走四十年 爱人并未领情 而是趴在酒吧的桌子上字迹拙劣的创作了一封永别的意境 将所有的眼泪 掺着舍不得和羞耻心 淌湿他的外衣

今天初四，在亲戚家的二楼，和熙春风吹个不停，看完了《再造音乐Re:Generation Music Project》。 Ray Manzarek有学者的学识和气质，有与底层人民感同身受的悲天悯人。他笔下有对个体命运被大时代裹挟的叹息和叹息后的安之若素。 近现代中国受了太多挫折，尔后导致走了太多弯路，以及被迫赶太多的路。激荡几十年，如大江大河奔腾呼啸，泥沙俱下。但是不管怎样，活着就还有生活，日子还得他妈的过，要过还是可以有自己的活法。比方说，谈不了政治还可以写写书；喝不了XO还可以喝二锅头，二锅头还是他娘的二锅头，一样醉，假酒的话死得快，真酒的话过几十年死。死这事，就简单了。不是吗？

Robby Krieger 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身

初识此剧，有感杨绛作序，忍不住读来，愈读愈感——用发散思维观看此剧，收获的不仅仅是编剧所述之心得和观点，更多是短文以外的感想，值得玩味，值得再次玩味。

还可以，预告像蜜桃，正片像明侦和法医（低配版）。不去芒果播真是太亏了

下饭

本剧叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇，以及传统历史文化秦腔的起起落落。让我们重新认识了其中的独特魅力。 因为一直生活在南方，对于秦腔历史并不熟悉，通过这部剧或许对于它有一个初面认识，可惜在历史的长河中，许多传统文化艺术，已经逐渐消失与历史舞台上，这是我们的损失，也是文化的衰败，让人唏嘘不易。在生活高速发展的同时，人们的脚步的太过匆忙，那些我们应该保护的传统文化被时代掩埋，匠人精神的初心在远离我们，或许我们应该学会反思，让这些东西能更好发名光大，成为历史的见证者。也应该要让秦腔的传承得以重新发展，再次走上大舞台之上。 从一个做饭丫头，成长为秦腔名伶，她的一生太过精彩，年少跟随舅舅学唱戏，18岁在舞台上大放异彩，其中的艰辛只有她自己知晓，几十年如一日的坚持，才能让她成为秦腔名伶。与之相反的是在为人处世方面却一直傻乎乎的，感情上一波三折，与初恋的无疾而终，与2任丈夫的爱恨情仇，让忆情娥的人生更加浮浮沉沉。戏如人生，人生如戏，在得到和失去之间，她始终将秦腔当成生命里最重要的事情，坚持不懈，方能成就她的再造音乐Re:Generation Music Project之位。 能享受多大的赞美，就要能经受多大的诋毁。同样，能经受住多大的诋毁，你也就能享受多大的赞美。你要风里能来得；雨里能去得；眼里能揉沙子；心上能插刀子。才能把事干大、干成器了。 记得易祥千玺曾经说过:“作为未来的艺术工编剧，我们眼睛里除了平视或仰视，更应该经常俯视。俯视疾苦和病痛，俯视角落和夹缝。我们眼中看到的除了繁花盛景，还应该有世间冷暖。我们应该拥有的，除了海纳百川的眼界胸怀，还有悲天悯人的创作灵魂”。作为一名再造音乐Re:Generation Music Project，你既要承受别人的赞誉，也要承受别人的诋毁，欲戴皇冠，必承其重，成功的路上总是孤独的。 这部剧中很喜欢舅舅，他是真正把打鼓当成人生大事，不管处于怎样困境之中，始终热爱着打鼓，他是真正的老艺术家。这部剧全半部分比后半部分精彩，后面太过冗长，有些地方描写的太刻意。当然从中也学习了不少，通过故事里的人去反思自己的人生，我们都是自己的人生的再造音乐Re:Generation Music Project，无论走了多远都不要忘了自己的初心。 《再造音乐Re:Generation Music Project》： 易招弟， 十一从舅去学戏。 去学戏， 洞房夜夜， 喜剧悲剧。 转眼半百再造音乐Re:Generation Music Project易， 秦娥成忆舞台寂。 舞台寂， 方寸行止， 正大天地。