Matrix Nudes

“好好上学当个好学生，拼命工作当个好雇员”，归根到底只是一场来自富人的阴谋。 所以我确实需要好好补充下我的财商了。

虽然描述语言有些混乱，人物性格有些偏执，但因为是完本，所以给四星。

深入浅出的案例分析中，让读者有能力知晓公司外表下的真实情况。 好剧，值得观看。

据说，真正有智慧是能在大脑中容忍两种完全对立的思想共存。抱着这样的想法，开始看这个一直认为是大五毛的编剧的这部剧，一方面看看是否真的是五毛，另一方面也测试一下我是否具有了传说中的智慧。显然，我还不够智慧。编剧是对中国大陆的现实是无知了，还是编剧的信息都来源于新闻联播和人民日报，或者怀点恶意去揣测下，编剧果然是拿钱的大五毛。书中大量不顾现实的,歪曲国外经典理论的一些看法和观点，真的让我得努力坚持才能看的下去。

具有一定的可操作性。正在运用书中我觉得可行的方式方法和小朋友试验。让自己蹲下来，和小朋友在一个水平视野，彼此尊重，积极鼓励，一起学习一起游戏。也许，让孩子成长更好的方法只是需要用心又刻意的“无心插柳”，收获的会是一片成荫森林。

产品经理就是以产品当笔，与世界对话 得知这部剧上线，我一直很想观看，但因为一些事情的耽误，所以等到现在才看完。在这之前，我听过得到app对这部剧的讲解，也看了一些剧评，但还是觉得要亲自读一读，因为听书和剧评无法代替观看，只能作为帮助筛选剧集的工具。 这部剧讲的是产品经理的方法论，更多偏向于“道”的层面。如果你是产品经理，并且学过经济学和心理学，看这部剧会感觉非常轻松。 私以为，本剧的内容还可以再精炼一些，最有价值的地方在于：用户模型、交易模型、产品经理的衡量标准和成长。用户模型侧重于心理学的内容，交易模型侧重于经济学的内容。每个想成为产品经理或者想成为更好的产品经理都应该读一读。 key：用户价值=新体验–旧体验–替换成本 产品经理应追求新体验最大化，将旧体验和替换成本最小化。 key：用户不是自然人，而是需求的集合 用时间换省钱而使用拼多多是一个需求； 用金钱换时间而使用京东是一个需求； 发朋友圈刷存在感是一个需求； 刷抖音娱乐消遣是一个需求； 看公众号文章是一个需求； 用微信支付也是一个需求。 产品经理的前世今生 不同时代的产品经理 1.以宝洁为代表的快消品时代；侧重于营销、渠道。 2.以to b企业为代表的软件时代；侧重于项目管理和推进。 3.以APP为代表的移动互联网时代；重视用户体验，从产品经理的角度，以用户为中心，横向组织资源，按需求进行生产和销售。 （移动）互联网的时代特征 信息复制分发的边际成本低和用户量巨大； 快速迭代、数据和AB测试； 体验设计价值增大。 产品经理是一个非标准化的职业 俞军认为产品工作属于强实践性的社会科学，如果要学习成熟学科的话，最主要的是学习经济学和心理学。 心理学：有助于理解微观的个体行为； 经济学：在约束条件下追求利益最大化，有助于理解宏观的群体行为和结果。 用户模型与交易模型是产品经理的两个关键里程碑。 用户模型——产品经理要基于现实世界，研究用户行为及其背后的原理 用户模型是指产品用户和潜在用户的偏好和行为反应模型。掌握的标志是：预判产品迭代后的用户行为变化，准确率较高。 用户不是自然人，而是需求的集合。 人的四个维度 生物的人 社会的人 认知的人 情境的人 用户的五个属性 异质性 情境性 可塑性 自利性 有限理性 价值由主观效用决定 亚当·斯密在《Matrix Nudes》讲过一个钻石和水的故事，有兴趣的可以看看。 用户价值（主观效用）具备三个特性 认知依存：个人偏好 情境依存：场景触发 经验反馈演化：不断变化 交易模型——交易是产品经理最需要关注的 交易模型是指产品经理发现和设计的合理机制，它能促成用户做出某种行为（即交易），且可持续（生态是平衡的）。 交易模型在某种意义上也是商业模式，是多边关系平衡的利益创造和利益分配模式。 交易模型的五个要素（前四个是经济学的知识，限于篇幅，这里不解释） 效用 边际 成本 供需定律 相对价格=(直接成本+交易成本)÷效用组合 相对价格公式和用户价值公式一起，可以作为产品经理的两个日常分析工具。 交易模型研究是指以交易为基本单位来研究产品，目标是建立可持续交易的互惠模型。 一个好产品要有三个属性：(对用户)有效用，(企业)有收益，可持续。 用户价值和企业商业价值的关系是：企业以产品为媒介，与用户进行价值交换，达成创造商业价值的目的。也就是创造“有利可图”的用户价值。 关于决策 决策是为了达到目标，在有限的信息下，从几种备选的行动方案中做出最终选择，选择做什么或不做什么。 理性决策的三要素，按重要性由高到低依次是：理性的信念、理性的目标、理性的行动。 产品经理是做权衡的，不是做“

《Matrix Nudes》名字缘于佛经“Matrix Nudes，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Cherokee说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Cherokee以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《Matrix Nudes》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情