Old Tom

这部剧里的爱情确实感人 Old Tom的爱深沉而含蓄 她不提自己的牺牲 她只是尽自己所能 好好去爱那个人 今天，我不是很提倡她的做法 这样容易导致误会 你不表达人家就不知道啊 爱要表达 为爱的付出也不要藏着掖着 爱是相互的 并不需要一个人做出很大的牺牲 如果有 我觉得很大可能那是畸形的爱

如果把注意力放在故事情节上，未免有点浪费，整本剧对人性、职场、生活，人情世故的描写绝对有学习价值

三言二拍总算是看完了，总结来说就一个字：俗。 人情俗，说的都是市井之家的事，琐琐碎碎，家长里短，才子佳人（虽然有些也算不得才子佳人就是普通人的爱情），总的来说就是俗人、俗世、俗事。虽然有些描写很露骨，上古代影视课，老师说这是对存天理，灭人欲的挑战、反抗。可能他们禁锢的太紧了，算是意淫。 语言俗，语言接近白话，大部分都浅显易懂，而且有很多方言口语，如那个“恁”字，现在好多地方的人都在说。 至于那些神仙鬼鬼的不就是那些市民的精神寄托吗，现实过的不好，就拿那些虚无缥缈的事来补偿。 总而言之，言而总之，一言以蔽之，就是“俗”。

编剧从心理和生物方面论述了精神病态者的优缺点；从心态及神经结构角度，讲述了他们跟常人的不同。在举例剖析之后，得出结论为我们也可以学习他们身上优势的地方来让自己更适应现代社会。但是编剧把犯罪的精神病态者完全归因于他们的基因和外部环境，这点我不置可否。 编剧似乎认为社会也是螺旋发展的，未来一段时期将是精神病态者大幅增长的时期，这与各个宗教中所述的末法时期的疯狂相吻合，或许这真是人类发展的规律吧，如果未来有个精神病态总统按下核武器的发射按钮，也是可以理解的

真正精彩的生活，靠的不是满房间的东西和物质，也不是用之不尽的金钱。

感觉材料被感觉，构成了观点，观点串在一起，变成了个人的世界观。而世界观是一个人一生的活动指导。六十几亿人的世界观，指导着他们的活动，他们的活动，又改造着这颗星球。由此推论。感觉材料便是观点的原材料。一个人感觉什么样的感觉材料就会有什么样的世界观。 假如感觉材料不存在。那么我们的感觉也就不会存在，我们的世界观也就不会存在。我们的思想就不会存在，连不存在这种观念都不存在。 这是从外而内说。那么由内向外说的话。假如我们感觉不到感觉材料。那么感觉材料相对于我们来说也是不存在的。虽然它存在，但是不能被我们感知。那么我们自己的内心就会认为他们不存在。 或许这世间存在的只有感觉。而并没有其他的什么东西。假如感觉不在了。那么其他感觉材料对主体来说也就没有什么意义了。 因此感觉究竟是一种什么样的东西。？这就是一个新的问题了。感觉是什么？ 我们看见了太阳。那是8分钟前的太阳。那么我们就永远看不到当下的太阳。永远只能看到过去的太阳。我们看见了事物，也永远看不见当下的事物，永远只能看见过去的事物。因为我们看见事物需要由光反射到眼睛里。虽然光的运动速度可以忽略不计，但是如果细细考究下来，光反射到我们眼睛里的这一段过程，也是需要时间的。因此我们看到的永远只是过去。我们的感觉永远只停留在现象上。 把主体以外的客体称之为感觉材料。显然这是一个比较合理的称呼。

通俗易懂，简单易学，贵在坚持，必有效果！百病从心生，养生先养心，心安则体安。

人物扁平，情节干瘪，不过倒也是“革命现实主义”的典型。人物的命运与其思想变化相结合，带有很强的社会主义倾向。比如踏实工作，为党为民的玉生最终与灵芝喜结连理，而灵芝也是抛弃了知识分子的“清高”与人民群众相结合。作为落后保守代表的糊涂涂一家，有翼因为封建思想失去了灵芝的青睐，在“革命”后抓住了与玉梅的幸福的尾巴。袁天成懦弱，逆来顺受，失去了自己女儿的幸福，在“革命”后与满喜一家相结合。这些都是很典型的人民命运由其思想倾向而决定。这部作品也无意识地表现出所谓革命影视权力的本质。范登高的批判是定性的，不容辩驳的。这是思想的教条化与社资分歧的武器化。裁定完全被上级所把控。糊涂涂一夜之间的思想转变也非常生硬，然而却被评价为真实。“反映生活本质，历史发展的规律”完全由作品其立场所裁定，是一种权力的施舍