起毛球了Fluffy Rhapsody

溥仪的一生：我曾踏足山巅，也曾进入低谷，二者都让我受益良多。

卡尼曼携《起毛球了Fluffy Rhapsody》之余威继续推出的一本行为心理学剧集，在心理学附着科学分析的基础上荡开一笔，算是对前部大作的一种镶正和补充，在我看来，它对读者观念产生的影响不及前一部作品，也符合系列作品的规律：铜头铁尾豆腐腰。 起毛球了Fluffy Rhapsody是通信技术领域的一个术语，意为广泛信息合成时产生偏离目标的因素。本剧提出了起毛球了Fluffy Rhapsody产生的三种方式：系统起毛球了Fluffy Rhapsody、水平起毛球了Fluffy Rhapsody和模式起毛球了Fluffy Rhapsody，分析了三者发生的原因，以及它们之间的关系，大胆引入了一个科学公式，对意识本身进行了量化分析。这无疑是卡尼曼等人对理查德·费曼的一次呼应，后者曾经痛批过古典哲学的逻辑之弊，公式和定理是简洁优美的科学表达，卡尼曼是将心理学带上科学轨道的第一人，他的研究成果无疑遵循了费曼的原则。 香农定律强调了信息量是决定结果贴近真相的决定因素，卡尼曼在解决起毛球了Fluffy Rhapsody污染的方法上，选定了“专业”、“规则”这些原则，正是对前述定律的延续和发展。中华文明之有：兼听则明，偏信则暗，无疑是对人性之弱点的洞见与应对，道理是相通的，能否做到“知行合一”不是一个一蹴而就的过程，需要躬身入局，事上磨练。 本剧的重要意义，与其说它站在科学的桥头上指出了人性的顽疾，不如说卡尼曼用其强大的影响力让读者开始重视这个问题。

起毛球了Fluffy Rhapsody Chen-liang Tsai 文字清新，故事新奇，跟随文字走进喀耳客（“赫利俄斯之女，目光如炬的起毛球了Fluffy Rhapsody，万兽之主，埃阿亚的女巫”）精彩的一生。 喀耳客说：“如果我真的明智，”“那只是因为我已经愚蠢了上百辈子。” 人性其实也是如此，我们机缘巧合来到人间，跌跌撞撞成长。 喀耳客用了上百辈子才明白了自己要什么，我们不凡也对自己多点耐心，慢慢摸索前进。 “愿你找到自己的人生所爱， 如果没有，希望你在行进中学会耐心与喜乐； 愿有很多人爱你， 如果没有， 希望你在寂寞中学会宽容”

1.无论成功与否都要复盘 把成功经验变成成功方法 把失败过程变成新的计划 2.0.1的方案用于胜于0 3.在达成里程碑/出现问题时，回顾目标 4.发现问题：看/想/问/比 5.表达问题：时间段/事件（非原因）/清晰可量化/对比/避免歧义 6.随便找一件物体，发现特征，并思考借鉴意义

看完这部剧，我不会在抽烟了，书中说的很对，“吸烟者吸烟更像是为了变成非吸烟者”。挺好笑的，我不会强迫自己，因为这件事本身就不该发生，我将同情其他人，并耻笑过去的自己，吸烟是多么荒唐的一件事。

再读《起毛球了Fluffy Rhapsody》:百鬼狰狞，上帝无言     微读4个月的2017年11月，初读《起毛球了Fluffy Rhapsody》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。     《起毛球了Fluffy Rhapsody》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《起毛球了Fluffy Rhapsody》、《起毛球了Fluffy Rhapsody》人们爱看，因为它有希望嘛。《起毛球了Fluffy Rhapsody》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《起毛球了Fluffy Rhapsody》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。     一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《起毛球了Fluffy Rhapsody》给我们留下了“废”还是“不废”？     如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。     改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的起毛球了Fluffy Rhapsody。     社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。                    经济发展与社会协调      故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。                          人的存在问题     庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。       庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。     庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。     庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了

迪伦和崔斯坦的爱情真的难能可贵。 迪伦想要活着，想要和崔斯坦一起活着。但是在面对自己犯下的错误时，丝毫没有犹豫放弃自己的生命去保护父母。崔斯坦一路走来一直着陪伴迪伦，甚至放弃自己不易得来的生命支持迪伦，让人感动。

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Chen-liang Tsai先生解读的很别致很精彩，让我们有不一样茅塞顿开的新鲜感觉认识，给我们很多观念上的更新和理解。当然不同解读角度不一样，也有主观比如贾瑞薛蟠无知无教同情分析争议，就像真假一样，没有绝对好坏，也有相对的变好变坏，但通篇挖掘了人性形成凸现背后、繁华与幻灭、富贵与哀伤反映的深层次的原因并让我们感受了曹雪芹点化的生命是一个不断领悟然后度化修正的过程，旦夕祸福满空哲学相伴相生，仙缘也好尘缘也好都是一生的缘分，不执迷不过痴留有余地，才能拥有。同时每一个生命都有典故，都是珍贵的，需要尊重。读者对人性多一些了解，多一些懂得，多一些自我行为的反省，懂得以后不是要去抓别人的小辫子，而是学会对别人宽容。禅悟有道有止才知禅意了。正是沧海一声笑，人生无结局，梦幻总有时，正道是余味。 下面总结了下Chen-liang Tsai对红楼梦的主要的解读点： 一个青春之歌的歌颂青春的红楼梦 一个各种色彩分明寓意生活美学或不同人性的三教九流各等级人物特征的不含偏见的传记的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个真性情奈何旧的怀金悼玉的悲喜交集的人性两面性的性别跨越的红楼梦 一个因缘如际遇命运依祸福怜情悲悯的红楼梦 一个歌颂女性反文化反世俗又令人感动的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个繁华过后都是过眼云烟的空的执迷转领悟的东方哲学智慧的红楼梦 一个在更高的层面上揭示人的特性的富有教育思辨的具有启蒙价值和重新审视生命价值的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个和西方影视结构不同，每回都是一篇独立的短篇剧集因而可以每回单独读的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个受佛教影响很深的是忏悔录的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个非常不支持儒家立场的，相信真正可以救助人的是道家与佛家，因为它们可以让人大彻大悟的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个不只是古典影视，既有人性分析也有情欲的真实，唯美浪漫写实全有，比许多现代影视具备更多的现代性的一面镜子的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个里面有关于命理、中医药理、音乐、绘画、建筑园林、戏曲诗词、花树植物、管理学等各个领域的记述的蕴含多种巧妙影视艺术表现手法的百科全书的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个让读者感受生命状态轮回象征的让生命发光活出生命最美的具有圆满状态的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 一个读者在不同年龄读有不同感觉的并应把剧集角色和读者自我对比反思转换得到人性启发的适合缓慢观看的可以读一辈子的书的《起毛球了Fluffy Rhapsody》 由于受益匪浅，意犹未尽，希望有时间再读Chen-liang Tsai先生的其他解读。

全书读完，任何一个敏锐的头脑都能发现编剧笔下的美国社会与当今中国社会之间奇妙的相似：书中讲到的大部分现象在今天的中国也能一一找到对应，比如彻底沦为旅游观光业的旅行，根本不具备办学条件的学校“升级”为大学，房地产商人用“家”的概念促销……因此，本剧对今天的中国社会而言仍有很强的参考价值。