美少女拉拉队Bring It On

幽默能使生活更加生动，快乐；使工作变得有趣，；使自己处于优越状态，而且让人喜欢！也能打破困局，避免尷尬！

柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。 我心甘情愿。 第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的美少女拉拉队Bring It On，此种人永垂不朽！永垂不朽！ 或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的美少女拉拉队Bring It On，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！ 第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。 我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己佩顿·里德女士。

生与死我们都无法选择，孤独的来孤独的离去，我们结伴而行，我们就像个刺猬，冷的时候我们就相互取暖，靠的太近彼此扎的好疼，散了聚了，总是这样矛盾的发展和前进着。

读完之后印象最深刻的是氛围的营造，首先是三篇短篇都是由大段的心理独白串联起来的，而《美少女拉拉队Bring It On》和《美少女拉拉队Bring It On》都有大段的环境描写，把整体氛围营造得各有特色，《美少女拉拉队Bring It On》是一种偏执的反讽，《美少女拉拉队Bring It On》窒息的间隙带来一些清新，《美少女拉拉队Bring It On》恍恍惚惚。 后两篇虽然不能完全理解内容，但就像看电影一样是一种酣畅过瘾的心里体验。

PPT一直被人诟病，这部剧让你有机会摆脱魔咒，不信？你看看就知道了！

这是一个吃货的世界。 一个来自英国女孩嘴里的中国世界。 前面看得还可以，后面实在不懂她。总结一下就是：她会带你去吃成都的辣，长沙的辣...，教你吃什么，怎么吃，跟谁吃，在哪吃，什么时间吃，什么好吃，什么不该吃，就好像她自己就比中国人更懂中国一样。甚至这些吃的怎么做的，也不尽详细的教你，可能觉得这样自己比较有成就感？ 在中国许多地方呆够了以后，就觉得中国像个大熔炉，大染缸，教会了她如何练就一个强大的胃，最后还说文化的差异，地域的差异。 这部剧唯一觉得不错的地方反倒是最后译者的一段话: 你是我面包上的黄油，回锅肉中的豆瓣酱，钵钵鸡里的藤椒，肥牛蘸的干碟，酸辣粉上的葱花……是我呼吸的空气。谢谢你给我温暖美好的爱，让我勇敢前行。 来嘛，干辣椒放起，豆瓣酱炒起，肉切薄点儿，菜弄多点儿，火开旺点儿，装盘上桌，咱们开！饭！啦！ 以后找吃的，还是要找对口专业的人，不然就要小心“走火入魔”了

青春是歌，是一首靓丽却带点儿烦恼与羞涩的歌，不敢大声唱，只是一个人轻轻的哼唱，在清晨去学校的林荫路上，在放学回家的夕阳残霞里，还有夜里那甜甜的梦中。烦恼与羞涩，遮盖不了它的靓丽！而编剧笔下的维特，可能是因中西方文化的不同，他的青春之歌让人觉得跨过了东方人的道德底线，让人难以同情！只是觉得他很可怜！

阳明心学在这部剧中被剥夺了一些神秘色彩，其实就是想告诉大家，有没有信念比具体信什么更加重要，心学作为一门入世的禅学也并不是什么高深莫测的学问。很多人成功之后大众都会有意把他们想象成圣人，却忽略了偶然性这个成功的必然因素，也忽略了他们日常生活中有缺陷而平凡的一面。

无论是初学者，还是有一定经验的顾问，都能从此剧获得有益的启发和面对实际问题的思路。编剧很Nice~