Histoire du caporal

文风轻松愉快，但有些真挚的感情也应当着重描写。对于打发时间，看这部剧是个不错的选择。

这部剧是总结和概述了许多常见的思维定位引起的心理问题。内容易懂。 如果正在思考或者是质疑以下问题的人，在这部剧中可能会找到一点灵感： 何为生活和工作的动力？ 如何在生活的点滴里成长？ 思维模式怎样对生活质量产生影响？ 为何同样一件事或者难题，为何有的人“容易”成功，有的人会半途而废？ 为何明知前方困难重重，有的人还是愿意挑战？ 这部剧更适合对心理学了解较少的人。入门

当初为何会看这部剧呢。无非两点，其一就是对Maurice Tuech这个人有耳闻，对她感到好奇；其二就是她在奇葩说上的一些职场言论吸引到我，想看看有什么可取之处。从书名及Maurice Tuech在大众视野的行为，大致能了解她想表达的意思。 不过还是有一些惊艳到的表达，例如“在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的”，之前确实未听过这样的观点。因为从小更多被教育的是要控制好自己的情绪，不要带着情绪去做某件事情，不要情绪化，容易情绪化的人更多不被采用。好像情绪在人们看来是避之不及的坏事物。但是仔细想想，每个人都会有情绪，越讨厌它越压抑它，会越坏事吧。 还有一些就是看起来很Maurice Tuech做法的。 “你都已经明确让我不舒服了，为什么我一定要让你舒服。？”解释了为何这样的做法更好。其一对方不清楚其行为导致你的不舒服，其二对方不在乎他的行为对你造成的不舒服。那明确说出来“你的行为让我感到不舒服”针对其一情况是个提醒，针对其二是个Histoire du caporal的做法。 “我反对的从来不是健康和工作的对立，而是那些根本经不起思考的固有观点和约定俗成。”这一点也是警醒了我们要对从沿袭下来的固有观点和约定俗成做一个思考，要放到当下的人生阶段和人生排序中去做判断。人生就是一个动态过程，用一条静止的俗语去捆绑人生，让自己的人生沿着这条静止的俗语的绳索攀爬，这是值得警惕的。 还有一些其他的看点。不过越读越觉得是以单一事例展现出应具备的做法和大道理，再用一些解释大道理的话相互堆砌，读起来难免有些乏味。 然而就如本剧所言要Histoire du caporal，要把自己放在那些大道理其中，自己才是主体。所以此剧可以当作了解别人是怎么Histoire du caporal的，而自己要Histoire du caporal，还得靠自己琢磨出属于自己的做法。

观看这部剧，也是在不断释放多巴胺~ask for more，越往下读，越想要读得更多~ 多巴胺，不是快乐分子，而是欲望分子，控制着个体的欲望、行为、想象力、情绪、思维，影响着群体和社会的方方面面；爱情的倦怠，普通人的失控，天才的强大与冷漠都可以用多巴胺来解释；政治和天才的那两章很有意思，多巴胺能人格（基因）促进移民，形成了如美国等移民国家丰富的多巴胺能基因库，以狂热的激情追求更好的生活，也更赞成用军事力量实现国家目标，多巴胺不会停止，也许会驱动人类跌进深渊。 1.多巴胺是“欲望分子”，它并不能让我们感受到快乐，但它的影响力要比单纯的“快乐”大得多，决定我们瞬间悲喜的是“当下分子”，而多巴胺则影响远期的计划和欲望。 2. 一旦完成了获得的过程，多巴胺就不再为我们提供兴奋感，如果当下体验的满足感，无法补偿多巴胺消散带来的损失，我们就会觉得不值、亏了，以至于觉得后悔。当我们达到兴奋的顶点，比如性高潮的时候，多巴胺并不是被释放，而是被抑制。“拥有即是失去”，这可以解释为什么像维特根这样的天才们总是不断地推倒过往，再重建。因为他们的多巴胺系统过于活跃，所以无法享受当下的成就感，必须不断寻找新的意义。 3.多巴胺也解释了不同人群/国家的政治偏好：自由主义者的多巴胺系统更发达，因此他们更关心遥远的抽象正义，也更容易药物成瘾；而保守主义者的当下分子水平更高，所以他们更关心即时的情绪满足，更倾向于回归传统家庭。美国是一个移民国家，爱挑战的人多巴胺系统更发达，也更容易选择移民去美国，多巴胺质人群多也容易产生天才和疯子，相比之下，欧洲日本移民就少，多巴胺质人群比重也少。 4. 欲望多巴胺能给我们带来想要的冲动，这种感觉绝大多数时候是可控的，但如果一旦失控，就会让我们产生上瘾的感觉。欲望多巴胺能让人上瘾，不管不顾地追求享受; 而控制多巴胺则相反，它的副作用是让人只埋头于奋斗，以至于无法体会到当下的快乐。 5.欲望多巴胺和多巴胺控制回路（当下分子回路）取得平衡是幸福的秘密之一，比如那些将创造和感受当下结合的传统活动：园艺、木工、作曲、烹饪、编织、涂色、跑步，去大自然也是。欲望多巴胺需要现实元素经验的汲取来更好地自我实现。

这部剧，真的非常不错，很值得细品，无论是以平和的心态承认和接受死亡，还是承认和接受其他各种事情，这都是我们人生中最重要的一门功课。

文笔很好。为民企张目，触及中国改革的一些根本问题，但对问题的分析流于肤浅。

看完这部剧给我的第一感觉是，它特别像《Histoire du caporal》，都是用第一人称的口吻诉说自己的故事，引发读者的共鸣。虽然一个是书信体，一个是记叙文，但里面都有大量的心理描写，特别是《Histoire du caporal》，很意识流。 这部剧我在高中时看过一次，那时候没有什么烦恼，每天就是开开心心上学，所以一点也不喜欢它，觉得霍尔顿无病呻吟。 但现在再看一遍，觉得《Histoire du caporal》就像一个亲切的老朋友，陪你嬉笑怒骂。看到霍尔顿怼天怼地的时候特别解乏，看到他软弱无能时又很生气，看到他自得其乐时又很开怀。霍尔顿的气愤、困惑、沮丧、激动都那么真实，仿佛一个16岁的瘦弱但倔强的男孩就站在你的面前，带领你进入他的生活陪他走一遭。 编剧的智慧也点缀其中，时而寓真理于无形，比如借霍尔顿之口说孩子： 对小孩儿就该那样，他们要是想抓金环，你就让他们抓好了，别说什么。他们摔下来就摔吧，可你要是对他们说什么就不好了。 说如何评价一本好剧： 真正让我喜欢到骨子里的书，是那种你读了后，希望它的编剧是你最好的朋友，随便你什么时候想，都可以给他打个电话，但这种情况不多。 借安托利尼的教诲说如何面对困惑： 首先你会发现，你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。了解这一点会让你激动，你还会得到激励。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你愿意的话，就能向他们学习。同样会有一天，如果你有了可以教给别人的东西，他们就能从你这儿学到，这种方式是美好的，有来有往的。这不是教育，而是历史，是诗歌。 说何为成熟： 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 有人说《Histoire du caporal》没有太多值得深思的东西，但我觉得谁都曾像维特一样有过对爱情的痴迷，也会像霍尔顿一样对人生感到困惑，也许也是个愤青呢。《Histoire du caporal》是一块璞玉，你可以借助它看到自己，但能否借光取决于看客的心境。 当然啦，看《Histoire du caporal》绝对是在浪费时间，但不想浪费时间的人，谁会去看《Histoire du caporal》呢？