The American Film Institute Salute to Lillian Gish

The American Film Institute Salute to Lillian Gish 珍妮弗·琼斯 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度

好玩的地方是大家都排斥繁琐的术语和高深的表达，三大比喻方式还是比较直接找到专业和非专业的对接口。水晶瓶需要泡7天酒精才能将铅释放出，所以适合侍酒不适合存酒，酒单配方有讲。

赤子之心是没有边界的，它是单纯的能量和可能性，与世界浑然一体。兜兜转转，走不出自己画的圈; 爱恨情仇，抵不过悄然放手。这部剧让你看到圈外的世界，让你在放手之后，找到恒久的自由。

幼儿需要自然，阳光与爱，他们努力地长大和学习，是最具潜力的动物，经历了快速的发展，好好保护和开发天性，不要太快把他们拉入完全的成人世界

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 我以前一直以为，有些经历过的美好记忆会根深蒂固。比如，第一次喜欢一个人时的那份心情，为心爱的姑娘或者男孩子细心准备礼物的那份欢喜。 本命年过去之后，记忆力逐渐下降，身体的各项机能明显地感觉和以前有所不同。我不得不相信，前辈们所说的：女人，过了二十四岁，就开始走下坡路了。 这下坡路是一种自然现象，说的是身体，但身体会影响精神和灵魂，继而影响到人的各种行为准则。也就是说，这是一个转折点，这个阶段之后，作为女人必须要不断地采取各项措施来保持或者提升自己。 以前我是不看剧集的，总觉得剧集不如散文和杂谈给人带来的感受更加直观，剧集里反反复复的人物对话，并没有什么意思。 但我错了，这两年稀稀拉拉看了一些剧集，才有了不一样的认识。剧集通过各种人物故事情节，把你带入故事中，让你身临其境，仿佛自己就是经历多重磨难的主人公一样。那种感觉，是扎心而复杂的。 丽莲·吉许用第一人称的口吻来描述松子苍凉而可悲的一生，读起来胸口似是有什么千万斤重的物体压着我难以呼吸。 她在平淡地描述这些内容的时候，读者们感受最深的，就是对松子的哀其不幸，怒其不争。松子自身是有能力朝着更光明的方向前进的，可她总是被身边相交甚浅的人影响，以为自此抓住了依赖的救命稻草，谁知他们总是会弃她而去，甚至打她骂她辱她利用她。总是要到最后，松子才明白那些人对自己并没有多少情分，是松子亲手把自己推向一个又一个的深渊中。 看剧集的过程，松子每经历一个转折点，都让我心有余悸。就差那么一点，人的思想在一瞬间的改变，就会影响她的一生，我不甚有些后怕。 松子的一生并不长，五十三岁的时候就死了。但在她不长的一生里，却经历了漫长的过程。各种各样的事情，有些人甚至一辈子都不可能接触到的事情，都在松子的身上发生了，她好像过的并不是自己的人生。 我们也无法去想象，这些事情发生在自己身上的时候，是否会比松子更加勇敢淡定的去面对。不可否认，面对和抵抗是艰难的，然而顺从会把人的命运推向类似于松子的悲哀中。 于是我们不得不承认，松子的一生，的确是被人嫌弃的。当她自己回顾的时候，是悔恨，是遗憾，还是正如她做每一份工作时所获得的同样的满足和充实。 大概日本剧集里都有那种独特的风味，对女性特殊工作的描述让我大开眼界。最开始观看这本剧集时，真的被松子的脑回路震惊的哑口无言。 作为成年女性，她没有保护自己的能力，总是自以为天真地去做一些事情，去信任别人，想去弥补某些过错，却给自己闯下大祸，把一生向更加绝望的境地推去。 童年阴影真的会使人的人格有所缺失，而这种在童年时期发生的事情对一个人的影响，在后期成长中上是非常难祛除的。 她自甘堕落，以为所有对她好的人都和她一样爱着彼此，以为自己去讨好他们，就会得到同样的回报，以为她伤害自己，就有人来疼爱她。她太天真单纯，让人觉得可怜可恨的同时，又不得不对她那种无知无畏的精神有那么些敬佩，更是感到深切的悲哀。 松子的一生，都活在别人的目光里。讨父亲喜欢，不断更换男性伴侣，为了一个男人去沉沦，为了另一个男人又去堕落风尘。任何时候，她都没有想过自己的梦想，也许松子的梦想，就是让在乎的人都喜欢她，关怀她。 她一直都没有长大，她怄气，她任性，她甚至刻薄。可她又温柔，她真实，她总是很轻易地就付出自己的感情，却总是被人欺负。 也许松子自己并不知道如何去生活，童年时期过度地想要得到父亲的关怀和疼爱，让她在成长的过程中逐渐失去自我，成为一具躯壳。 在她生命里的几个男人，没有一个能够真正温柔体贴真切地对她付出感情。倘若松子能够在某个阶段遇见一个，被他温柔相待，好言相劝，也不至于沦落

其实啊，这部剧写的大部分都可以，尤其是人物塑造的不错，很多剧集把反派人物的那种性格提现的伶俐劲道，虽然这也没错，但是唯一的缺点在于现在的书基本都是仿造那些好剧来写的，抄袭，借用屡见不鲜，内容也只是改了改名字地点和常见的一些东西，完全没有自主性，而这本剧集虽然也有借助的样子但是只是很小很小的一部分，大部分都是自己创造，比如境界，虽然算不上特别出众，也还不错，让我眼前一亮的是，他把帝气，天道力和诸如此类的力量能出来一个新词，合道，这很不错，总体来说这部剧值得一看

读起来很愉快的一本剧，教会了我很多知识，先从整理收纳我的办公桌开始吧

第一次看到弃书。大概也只有老妖做得到。已粉转黑，再也不会去看你写的书了，重复情节看到崩溃，拖沓啰嗦混乱到无语。

无论自知或不自知，基于存在这个事实，我们来到世界的舞台上，从我们开始有思考能力时，我们便有了佩戴上了一副看世界的眼镜，这便是哲学。但是，眼镜并非只有一副，在人类的历史上，许许多多的哲学家试图从不同的视角去认识世界，解读世界，去认识人，定义人，理解人。我们就如同生活在一间黑屋子，而他们是努力钻木取火照亮周围的人，每一种理论都是黑暗中的微光，微光下显现的一切也许并非全貌，甚至并非事实，但重要的不是我们必须在一束微光下得到颠簸不破的真理，而是我们永远都在做点燃火烛的努力，在一次次的认识和发现中，完善对世界和人类自身的了解和把握，纵观哲学史，没有谁的理论能做到解释一切毫无破绽，真理与悖论往往如影随形，也许，重要的不是真理和理性，而是追求真理和理性。