Vérité sur Bébé Donge, La

自大航海以来，历史发展的两种趋势不可逆转，一是全球化趋势，二是人类由传统社会向现代社会转型的趋势。后一种趋势的核心是工业革命所导致的现代化模式，这种模式主导了近几百年来的历史发展。本剧选取棉花产业作为研究立论的原点就是为了研究全球资本主义以及现代世界的缔造过程。棉花产业作为当时重要的制造业，不仅是工业革命的摇篮、杠杆和跳板，而且在现代世界的形成过程中，棉花产业还主导了世界贸易。英国正是对棉花产业链条的全方位控制，才成为世界霸主，成为现代世界的引领者。与茶叶、鸦片、咖啡、糖、瓷器等商品的生产和贸易比较，只有棉织品生产和贸易的历史才真正暗含着现代世界诞生的密码，因为只有棉织品才是真正全球性的商品，只有棉织品才引致了生产与加工环节持续不断的技术革新，只有棉织品能够调动全世界的资本、土地和劳动力。总之，只有棉织品才将全世界关联甚至整合在一起。 全球史既是一种审视历史、研究历史的独特方式，也是历史的一个重要研究对象。本剧通过对棉花产业各个链条的研究，让我们清楚地看到，棉花产业不仅跨越了国界、洲际的界限，而且跨越了人种、宗教及文化的界限。因为棉花种植与加工的复杂性，任何一国大约都无法独立完成其全部的过程。虽然我们看到在前现代时期，像印度、中国这样的大国似乎能够独立完成棉花产业从种植到成品的整个链条，棉织品曾经畅销世界各地，但这些大国却完全无法应对现代纺织技术对传统棉纺织业的冲击，最后不得不加入到全球分工的链条当中。在以工业革命和城市化为动力的全球化浪潮中，似乎没有哪个国家可以置身事外。通过棉花产业的全球史，我们可以清楚看到，英帝国是如何崛起的，欧洲各国是如何步步紧跟的，美国是如何摆脱英国走上现代强国之路的，中国、印度是如何被卷入而成为强国附庸的，所有这些变化都与棉花产业有不可分割的联系。 本剧提出了一些重要的概念，比如战争资本主义、工业资本主义等，这些概念对我们理解现代世界的诞生过程是非常有益的，同时也有助于我们理解全球化进程与民族国家形成之间复杂的关系。民族国家是在全球化过程中伴随西方世界的兴起而诞生的文明形态，民族国家既依赖于全球化，但又与全球化背道而驰。19世纪末全球一体化加速与民族国家本身的加强是同步的。现代世界正是诞生于全球化加速与民族国家形成之间，在这个过程中，以棉花产业为代表的近代工业形塑了整个世界，也造成了世界各地发展的不均衡，这种不均衡影响至今。

番外看不下去了，这个编剧一生黑。没见过这么拖拉凑字数的。前面写的再好也不会记得了。反正我就记得编剧文字功底不咋的，词汇量少的可怜，全篇幅的狂怒狂怒狂怒。拜拜。

亚里士多德说过“美使人净化，悲剧使人净化，诗使人净化，我们诚挚欣赏的时候可能会哭泣，但哭过就好了”，这其实是不知不觉释放的过程。我们现在很多人不断压抑、囚禁自己的情绪，缺乏一个“出口”，不敢给别人看到真实的自己，自己也不敢看到真实的自己，如此地自欺欺人的漩涡里自娱自乐，潜意识暗示“我很好！ 感谢生活的艺术，诗与歌皆是我挣扎、逃离的出口…

每幅画的介绍都不是长篇大论，语言轻松简练，点到即止，正合我意。

神剧

这是一套世界近代史的通俗读物，神秘之处在于通过影响世界的大人物身边的人们来表达近一百年来的战争，阴谋，残酷，爱国，正义，忍耐，责任，友谊，温暖的体验。喜欢政治的，看到了苏联暴殄天物般的挥霍工人阶级的斗争成果而导致的教训。爱好正义的，看到了纳粹之下的无辜却于无声处反抗暴政的有识之士。相信奋斗的，看到了为了争取人的平等而在白宫睿智工作的黑人。

好累，终于读完。先后观看了两本老高的书，其实故事情节相仿，也很佩服老高的文字功底和历史知识。会继续拜读老高的书。

一如既往的充满吸引力。不但随着Daniel Lecourtois的足迹神游了一次欧洲，还知道了他写《Vérité sur Bébé Donge, La》和《Vérité sur Bébé Donge, La》时的一些小背景。Daniel Lecourtois的生活态度也很积极，看剧、写作、跑步、音乐、美食、美酒……。生活就应该是这样吧？嗯，生活就该是这样的！

是在讲故事，除了神话传说部分，过多的个人观点表露，让我怀疑书中对历史人物的评价不够客观。