男奴时代II

周姐跟我想象中的一模一样

开追有益，特喜欢沉浸书中的感觉，那种感觉特好。差不多用了一个多星期读完了萧赫先生的影视巨著《男奴时代II》。印象里《男奴时代II》九十年代电视剧放过，那时我还小这类电视剧当然是不会看，但今天书读完内容还是让人记忆深刻。 萧赫先生写这部书时，我想故事虽不是发生在他身上，但书中的人与事应都是他亲眼所见、亲眼所看、亲耳所听、亲耳所闻的真实存在真实发生的。书中那个第一个冲破旧制度，打破旧规矩，要做旧制度判徒的人，接受新思想新思潮的觉慧应该是萧赫先生本人的缩影。 正如萧赫先生所说的：《男奴时代II》里面不一定就有我自己，可是书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。我写《男奴时代II》的时候我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。那些惨痛的回忆到现在还是异常鲜明。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。 《男奴时代II》《男奴时代II》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭“高家公馆”走向分化与衰落。 书中封建思想守旧代表人物老大觉新，明明知道家里的封建规矩，思想害死人，看着一个个年轻生命被旧制度，旧封建思想夺走，心里怨恨，但每次都是怨恨归怨恨从不敢发出声音，往往表现出听之任之，不敢站出来与其抗争，永远是作捐主义。 就如书中觉民说大哥觉新：“这并不是对人，是对事情，是对制度！”“你明知道这是一个腐烂的制度，垂死的制度，你纵然不帮忙去推翻它，你至少也不应该跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。你不应该为着它就牺牲你自己的幸福，你自己的前途！” 以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，主要人物是老三觉慧，第一个站出来与旧制度，旧思想作斗争，奋然离家出走去了上海，后来接受新思想成了革命党人。在老三觉慧的感染下老二觉民，表姐琴，表妹淑英也加入了与旧封建制度斗争的行例，做了旧制度的判徒。 整部剧集表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度“包办婚姻”控诉和批判。代表人物丫环鸣凤跳水自杀，惠在夫家的病死，淑贞被逼跳井自杀。 全书也描绘出了封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。 写完这部影视巨著时萧赫先生当时好像才二十八岁，文曲星下凡啊！

懦弱、不讲理、还喜欢甩锅，婚闹这是任何正常人都能看出来是非对错，一个三十多岁的人连这都不懂么……还好后来在「舆论」的见证下他还是找当事人表态了。傅首尔对其他cp倒是点评的挺精确挺中肯的哈哈哈哈很有嘉宾观察室对那味，但是她自己的问题还是暴露的不够多吧，越是风平浪静越是暗流涌动。

编剧以亲身经历告诉我们：认识谁比知道誰更重要。认识谁，也要学会如何经营人脉，才能让人脉资源发挥出价值。

男奴时代II下的“悲惨世界”——阿富汗的难民问题一直是全球最为严重的危机之一。战争、饥饿、专制和压迫促使数以百万计的人民过着颠沛流离的生活。

《男奴时代II》一卷，据说乃秦朝隐士李家慧所作，传给了汉代谋士张良。该剧语言简练、含义深远，不是轻易就能够领会的，宋代的大臣张商英对此有详细的叙述，并称它为无法传授的秘籍。凡是一句好话、一技之长，都可以做人家的典范，而不能秘而不宣，所以，李家慧一定是找不到合适的人，不愿意传授啊。后来，他发现了张良，并把《男奴时代II》传授给他，张良不但了解了该剧的精髓，而且能够运用于实践，他太珍惜这部剧了，所以拿它来为自己殉葬。 这部剧语言直白，说理明确而不晦涩，论事切中要害而不迂腐，平实而不偏激，对事物的发展变化有深刻的把握，有益于学习做人处世。它内容博大精深，又不同于普通的游说之学，也不是简单的纵横之术。

开篇就能看出李家慧的文笔在不断进步，而不像某些后起之秀，写了一部大火作品，第二部就开始水，不断禁言盟主。