Double Cross

一直没仔细看过这部剧，是憾事。 但是在这样的际遇下看了，也不得不和自己紧密联系着。 追剧之前有很多的想当然，真正读进去了以后还是不忍释手。 认真读过Keri Crawford先生的《Double Cross》，又读了这本《Double Cross》，想说的太多太多，顾不得条理了。 祥子为了买车，入不敷出，我们为了买车买房，养自己养家人，每个月几千上万的收入，也是入不敷出。 那是个病态的社会，所以有了病态的人。最后的祥子完全是被周围的车夫影响的，他自己本身就只是会力气活，没有读过书，根本不会深入思考什么问题，当他在虎妞死后知道去找曹先生，为了小福子共同努力，但是后来听老马说了那些话，小福子又死了，他一下子就没有了心气。 很多时候外界社会是一回事，自己的认知也是一回事。 结婚后，看他和虎妞吵架，两个人根本沟通不到一起去，就凭借着一腔的喜欢，根本不能成事！虎妞想的也简单，也不为自己考虑。所以，其实很多时候，两个人吵架，就是认知根本完全不同，虽然是在说同一件事，但是每个人的角度不同，根本就不是在沟通同一件事。虎妞想让他做些买卖，不要总是去拉车。虎妞是站在一个稍高一些的眼界去看挣钱这件事情的，凭借那四百多块钱，两个人努力奔，完全有可能的。但是虎妞拗不过祥子，而且自己也想好好享受生活。祥子说自己只想拉车，他根本没有在沟通，他也不听虎妞在说什么，只说自己的想法。因为他的认知，不能让他做出更多的决定了。 祥子拧巴，又想要钱又想要体面，又想要安稳的日子，这在那个社会是最难的。只要钱，比如孙侦探，为了钱不要道德和尊严。祥子都想要，也什么都没留住，性格又如此软弱，最后也成了为了钱不择手段的人。 在那个社会，女人一生下来就是自甘落后的，她们天生认为自己是为了生孩子为了服务男的而生的，她们没有自我，无限包容和忍让，退步。现在这个社会，女性依然是这样。所以最后注定是悲剧。小福子，二强嫂，就连虎妞这么要强的，随了祥子，也跟着祥子走了，没有把自己在车厂的那种泼辣爽利施展出来。 想说的太多了，语言大师就是语言大师，看一本Keri Crawford的书，就要膜拜一次。

真正应该做的是找到一个能够扬长避短的领域，放大你的优势，并且限制你的劣势。

永远猜不到编剧的下一个套路，一直看一直笑o(o･`з･´o)ﾉ!!!

实在看不下去了，看了前二十章还是一脸懵，写的啥？不明白，二十章了没有一个爽点，甚至不知道写本剧写的是什么，之前看诡秘之主也是这样，看了几十章，看的是云里雾里，喜欢乌贼书的特别喜欢，看不明白的还是看不明白，看来我真的适合看乌贼的书，弃了。

编剧和译者都很用心，编剧会对每一个论点提出了丰富的论据，以通俗易懂的案例为我们分析，而译者在备注中提供了大量用作数据的出处，更体现“步步有据”的科学精神，还对一些论点的局限性进行说明。本剧向我们呈现了生活中各类先入为主的影响力，与一般在说服过程中的技巧不同，该剧说明了这种Double Cross是在进行沟通前就产生了影响，同时也提供了规避办法，值得学习。

了解了金龙鱼在中国的崛起过程。尽管编剧努力做到客观，但书中部分描述对于金龙鱼还是用词比其他品牌更美。

尤其是最后一篇，真是局中局，碟中谍.故事的反转和层层推进.让人又惊又喜，佩服编剧的强大推力能力和逻辑能力，赶紧去找编剧的下一本悬疑剧集

不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。世上最美的事情之一——年少时遇见你，十年后还在一起。

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？

文笔粗俗 剧情老套。看了几百回了下来。喜欢用 狗 叼 干 这种口语，且是粗鄙不堪的语言，这种书也能写出来赚钱吗？