Handicap

原著党来啦！这就是原著党心目中完美翻拍的样子吧！从选角开始，天选李峋和朱韵，金毛陈飞宇+电影质感张婧仪，我就期待死了！没想到出来的效果比我想象中还要好，不得不说编剧真的很给力，剧情非常流畅紧凑，像飞宇说的，没有一场戏是浪费的，校园青涩甜蜜的爱情，两位20岁出头的主演拿捏得好自然，小表情也处理得很好，太喜欢这两个的气质啦，很高贵又很舒服，太般配啦！

Elena Arnao这厮，28岁就创作成了Handicap，极其纽币！很多经典案例，让我们这些菜鸟能够更深刻的理解那些空洞的概念。

是为了好朋友的情感困惑而翻开这部剧的。这么说好像也不太对，进一步详细说来，大概是因为她向我倾诉情感问题，使得我对于她在亲密关系中较为畸形的状态的形成原因感到困惑。为了给她也给自己解惑，在好奇心的驱动下读完了本剧。 我对于Handicap可以说并无经历，单就爱情方面来说，前后遇到的都是单纯可爱善良纯粹的人，相处融洽；生活中，父母家人也都可以进行良好的沟通；友情里，也不曾遇过类似的情况。对此十分感恩。但是本剧中描写的各类情况，甚至也让我觉得真实和贴切，完全是因为好朋友对我进行的转述，她男友的所做所为完全符合其中的一种类型。 观看初期，我大量做笔记，并且试图分享给她，告诉她这是一本可以对症下药的不可多得的良书，劝她一定要看。但是她只是发个无奈并且笑哭的表情不说话。而后再分享时，她就直接拒绝道，说她是不会看的。也对，有时当事人就是痛并快乐着。在那样一种状态里，她的某一种情感需求得到了满足，她反倒不愿意从那迷雾的荆棘中出来，哪怕已经遍体鳞伤了。于是，本剧的后半段，便成为了我这个旁观者的自娱自乐。 对于本剧的读后感，我认为可以分为几个part来说： 其一，在亲密关系中，应该试着学着做到以一个客观抽离的角度，去看待自己所处的关系。人处于愤怒、悲伤等情绪的笼罩下时，往往不能够正确理解对方的所作所为，相反地，只能沉浸在自己对于情绪的感受中，局限于某一个角度进行思考。可以从文中得出结论的是，不论是Handicap者还是被勒索者，其实在某种意义上来说，都觉得自己是受害者，这就是每个人立场不同，看到的世界也是不同的。你会觉得难以置信的是，甚至勒索者也对自己施暴的角色浑然不觉。如果此时有一方能够短暂地从双方争执的戏码中抽离，退一步以旁观者的角度看待两者的争执，就会发现，大家不过都是害怕因为太在乎太爱对方而受到伤害，口不择言地说出一些带有保护色的话来防御自己脆弱的内心以及无意识地发起攻击。只要看到这一点，不再回到自己原本在演的疯狂角色，我觉得，闹剧大概可以逐渐收场了。 其二，维护自己的人格完整性。对文中提及的多种Handicap方式以及诸多真实案例归纳来说，不论对方是一种怎样的Handicap者，能够发起勒索，正是因为被勒索者身上存在的弱点。对我的好朋友来说，我们在谈话中推测，正是因为其父母在其幼年时期没有对其有充分爱意的表达，使得其对于被爱的感受出现了偏差，她觉得男友超乎常人的愤怒也更是因为对她的在乎，这一点，与童年父母的冷漠形成了鲜明的对比。因此，她也实际上十分享受男友的极度控制欲和暴躁，这也是她并不想改变现状的其中一个原因。但是对此我想说的是，作为已经成年的我们，在发现原生家庭带来的心理问题时，应该及时求助心理医生或是进行积极地自我梳理，再用父母的无意识过错指责父母或是继续惩罚自己都不是一个好的应对方式。发现“被勒索”的源头应该及时处理并且不断完善自己的人格完整性，成为独立、健康、自主的人，方能推动各方面关系的良性发展。 其三，文中编剧提及的自我改变方法应该是确有效果的。即便我不能遇到文中的情形，但是某些应对恐惧的自我疗法十分有用：比如“拒绝签收负能量包裹”、比如面对恐惧时观想自己最接近纯粹快乐的场景，等等。使得我也受益良多。希望真正遇到文中情况的朋友们，可以好好践行，继续加油(ง •̀_•́)ง 与一本好剧说分手时总是会觉得不舍，然而相遇分离本就是人生常事。淘到一本好剧，就像从书海游上岸，于岸边的大树下细细读完，是时候再回到书海遨游了。感谢诸多作家的呕心沥血，你们都是最伟大的慈善家呀。谁说只有付出金钱救济贫苦百姓的人才是在做慈善呢，把众多群众从生活的苦海里解救出来，也是极大的善事啊。

这是一本非常好读的哲学书，编剧把公元前至公元后出现过的非常有代表性的哲学家们按照时间的顺序一一做了概述。对于第一次接触哲学的人可以先从这部剧读起，了解各个哲学家们的哲学观点后再根据自己的喜好研读某个哲学家的思想是一个比较好的学习哲学的方法。 什么是哲学（philosophy） 就是爱智慧的意思是以相互激励共同进步为目的。哲学除了能够给人生带来慰藉，还能给人生带来乐趣。书中介绍了很多大牌哲学家，摘录一些他们的思想： 伯奈特的古希腊哲学史家在讲述毕达哥拉斯（毕达哥拉斯是历史上第一个自称为哲学家的人）的时候，写过一段文字：我们在这个世界上都是异乡人，身体就是灵魂的坟墓，然而我们决不可以自杀以求逃避；因为我们是神的所有物，神是我们的牧人，没有他的命令我们就没权利逃避。 赫拉克利特的基本思想： 1．万物瞬息万变。2.所有的变化都是以宇宙的思想为宗旨。3.宇宙的思想以对比的形式呈现。4.通过比较显现出宇宙思想的真理。 俄狄浦斯王： 所谓“运气”指的是任意性与偶然性。不论宇宙的发展是预先决定的，还是混乱无序地展开的，发生在我们身上的事情——包括我们的幸福——都是我们无法控制的”。 英国哲学家伯纳德·威廉斯（Bernard Williams） 所有的人天性就有骄傲和僭越的倾向，僭越就是“寻找理性的生活设计来减少命运的力量，以及尽最大可能得免于运气的影响”。 自以为最有智慧实际上不以真理为目的而以输赢为目的；最智慧的人——自知其无知，对智慧抱有谦卑甚至是敬畏的心态。 人这一生最重要的也是最高尚的事情就是去探讨“善与恶，德性与恶行的问题，”，就是去考察和反省自己的生活或者说得更明确一些就是“关照我们的灵魂”。一个未经考察的人生是不值得过的人生。我们所拥有的知识与善毫无关系。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及人生问题。因为“真正重要的不是活着，而是活得好。活得好意味着活得高尚、正直”。人之一生是否有福，关键要看他的品格，如果是大大方方、心平气和的人，年老对他们就称不上是太大的痛苦。要不然的话，年纪轻轻的照样少不了烦恼。老年人有一个得天独厚的优势，那就是随着体力的衰竭，欲望也随之消减，由此灵魂反而获得了自由。凡人关心的是温饱和物质，享受和刺激， 俄国作家陀思妥耶夫斯基： 我何必要好好生活，积德行善呢，既然我在世上要彻底死亡？既然不存在灵魂的不朽，那事情很简单，无非就是苟延残喘，别的可以一概不管，哪怕什么洪水猛兽。如果这样，那我为何不可以去杀人、去抢劫、去偷盗，或者不去杀人，而直接靠别人来养活，只管填饱自己的肚皮呢？要知道我一死就万事皆休了！ 胡适先生的墓志铭是这样写的： 这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！ 我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 苏格拉底： 那些最优秀的人不会为了名和利去做统治者，他们并不“乐意”去当统治者，而是“不得不”去当统治者，理由是如果他们不去管人，就会被比他坏的人管，这对他们是“最大的惩罚”。 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。 明知故犯、情绪失控犯下的恶性大多数人会认为那完全是因为“意志薄弱”和“不能自制”。这不是因为你忍不住，而是因为你并没有真正认识到那是罪恶的，你的错误在于缺乏知识，没有看见真正的善。是真正的、最严重的无知。 要努力让我们的灵魂过上有德性的生活。在获得幸福的过程中，德性扮演了举足轻重的角色。幸福是对于一生的总结，它是一个盖棺定论的

太喜欢奥兹。行云流水的创作，作家的敏觉可以捕捉到人物思维里每一次有意和无意的跳跃。有读伍尔夫的感觉，中间部分会想起《Handicap》里的拉姆齐夫人。最后，回到故事，我想说罪恶的婚姻往往戴着爱情的面具大行其道。只有在婚姻生活里，爱情的毛玻璃才会逐渐清晰起来，让人看到生命与生命之间的实质差别。汉娜是每一个“死”于婚姻的女性的缩影，也是梦想对抗现实，和平对抗战争，热烈对抗冷漠的综合体现。