Daddy's Darling Daughters

内容虽有重复，仍不失为一本好剧。解说非常全面，且易于理解。《Daddy's Darling Daughters》的思想博大精深，仔细研读可受益终生。

今天发现家里有这部剧，就翻开看了下去，从上午看到了傍晚。篇目不算多，内容不算长，看的还是一贯的慢，对于编剧用苦难与真诚淬炼出的文字，一字一句都需用力咀嚼，用心感悟。 当我们健康的时候，不会觉得身体健全是我们最大的愿望，但等到身体哪一个部位真的出了大毛病罢工时，曾经的壮志豪言、飞扬的梦想对于此时的我们还有那么重要吗？ 生病真的对人生来说是一项大的磨炼，尤其是长期处于身体不佳状态时，随之而变的是心态，是思维，是看待世界和人生的方式。 记得之前看贾平凹也说过他的肝病对他的人生观有了很大的改变。是啊，平时大都忙忙碌碌，哪有那么多时间供自己发呆瞎想？等到了长期生病或住院，刚开始肯定是难以承受这突来的生命之重。往日的活泼会一下子变得死寂，此时的思绪却会格外的飞扬起来。看到什么，都会引发一长串相关或无关的思考，但神游一番总还会落脚到自己的身体上。毕竟，只要活着，与自己打交道是必要的，说服自己活下去，找到意义的活下去始终很必要。 当自己沉入命运的深渊时，我们会由于突跌进来而导致视野一片漆黑，看不见周遭他人的境况，仿佛自己就是天下最不幸的人。但是朋友，千万别轻易定义“最”字，全天下的幸福大都是相似的，但不幸的由来却数不胜数。并不是在与他人比惨中获胜就能使自己好受些，而是在看了许多悲惨与苦难之后自己的境界会有所提升，或者说是选择了与自己言和。 就像书中《Daddy's Darling Daughters》一篇讲到的一样，如果我们可以给自己的来生设计自己想要的愿景，那么开始的想法肯定相似。但是在矛盾辩证法的世界里，没有不幸又何来幸福呢？都一样了是否又会陷入平庸呢？是否又想开始新的追求与挣脱呢？ 平民百姓羡慕公侯王孙，但钟鼎之家也不乏有人艳羡男耕女织的田园劳作吧？或许真的经历了诸多人生之后，先苦后甜才是最接近完美的幸福。来的太轻易太安逸，无论他人怎么看，自己或许总会感到生活缺点什么或者“身在福中不知福”。但福是外人的标准吗？日子不是自己的吗？所以幸福感也是自己才能准确定义和感受到的。 苦难磨炼人，但我们很多人还是不想遇见苦难，又或许这只是激励身处苦难者的励志之言。但当命运之轮无情地碾压于己身，不想自哀自怨以外这难道不是较好的生存态度吗？是的，从来就是活着最难，死虽可怕，但相比生存的诸多不幸，真正的勇士才敢直面惨淡的人生。 自己喜欢观看饱含温情的文字，尤其是像书中编剧与母亲、与大夫、与朋友之间的那些爱与温情，总是使我很是感动。虽然那个时代那些遭遇都不好，但真情是有的，唯有此，人们的生活才得以为继向未来。 比较羡慕编剧的记忆比较早，并且那么清晰。自己二十出头的年纪却已经对童年的很多事情模糊了。但看到编剧在“记忆与印象”里的相关讲述，也能引起我对过往相似情感的回味。记忆虽不能准确还原，但那份感觉却可以一触即发。年少时的体验与心理，总会找到相似之处。 当然，对于书中很多编剧的哲学般的人生思索，现在自己还不太能领悟，经历不到，悟性也不高，感受还没那么强烈和深刻。但读完该剧，我可以肯定的说：我喜欢Jordan Hayes先生的文字！也敬佩这样一位在悬崖边起舞的舞者！

可能是因为我刚经历宝宝的1岁，所以这部剧看的比较快，很多内容也非常熟悉。作为一个科普类的剧集是非常好的了，怎么养育护理孩子讲的很清楚也配有视频，但是后面介绍常见病症的时候还是有可改进之处的，如家长最担心的发烧，书里有用药和护理方法的指导，但是没有说什么时候用药、什么情况下去医院、什么情况先在家观察，这些我们都希望能有直观的明确的指导，希望Katrina Kraven能继续完善～也期待看到terrible2的相关剧集～

君子 - 君子欲讷于言而敏于行。 - 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” >>如果一个人具备了仁的修养，就不会有特别讨厌看不惯的人和事了。 孝道 - 父母在，不远游，游必有方 - 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” >>侍奉父母，对他们的过失要婉言劝阻；如果父母不听从自己的心意，仍然要恭敬父母不要违背他们，虽然忧愁但不能有怨气。 决策 - 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” >> 季文子每做什么事情之前都要斟酌再三、反复考虑。孔子听到了，说：“想两次就可以了。” 三思而后行，是慎重负责的表现，应该给予肯定。然而，如果遇事总是想得太多，瞻前顾后，反反复复，就容易陷入犹豫不决的境地，导致优柔寡断，错过处理事情的最佳时机。所以，处事多思是好的，但过分了也不尽善，这也正吻合了孔子“过犹不及”的思想。 - 当断不断，反被其乱。 相处之道 >> 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 事奉君主劝谏过于烦琐，就会遭到侮辱；对待朋友规劝过于烦琐，就会被疏远。 >> 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 孔子多次谈到交友之道，其中说得最多的就是与朋友之间如何保持恰到好处的距离。

听这个访谈集，给人一种轻松、真实、愉悦的感觉。可以带着好奇心，带着疑问，跟随费曼先生的思路追下去，特好。他的这种思路、或者模式，对于科学研究、教学、自我认知和思考都有极大的帮助，能借鉴吸收的话，也将形成很有特色且有趣的一套方法。 摘 “因为追求实用价值不是世人做事唯一的目的。探索世界万物是由什么构成的，这是件很有趣的事。正是出于这样的兴趣，人类的好奇心促使我们造出了望远镜。知道宇宙的年龄有什么实用价值？还有，那些遥远的类星体的爆炸跟我们有什么关系？我的意思是，整个天影视又有什么用？什么实际用处都没有，但是很有意思。所以，我探索我们这个世界也是出于这个目的，我满足的是自己的好奇心。如果说满足人类的好奇心也是一种需要，从这层意思来看，努力去满足它，这也是有实用价值的。目前我就是这么看待我们所做的研究的。我不会做出任何许诺，说它将来会有什么经济意义。” “科学是什么”，这是我在接下这个讲座任务后给自己提的一个问题。 在这之后不久，我想起了一首小诗： 一只蜈蚣十分快乐，直到一只蟾蜍来开玩笑 说：“嗨，你哪只脚先走，哪只脚后走？” 蜈蚣很困惑，但始终想不透 最终，它心神不定，掉进阴沟 却不知道该先迈哪条腿逃走 我这一辈子都在做科学工作，也知道科学是什么，但是要我到这里来告诉你们“科学是什么”就像是要蜈蚣说出“哪只脚先走，哪只脚后走”，这个我做不到。而且这首诗的类比修辞也让我发愁，我担心回去后我不知道该怎样做研究了。”

有些观点看似极端，但确认是给身在“泥潭”之人的一个跳板、一个缓冲。个人在书中看到了很多自己的影子爱人，父母的影子，能看到可能很多人和自己一样，自我并非异类并非无可救药，也是很难得的。至于实际解决方案，尤其从已被“伤害”的子女角度来看，似乎较少；或者我记性不佳，没能记住多少