老夫聊发少年狂Middle Age Crazy

影视帮我们发现那个略显陌生的自我，在台词词句中摸索探寻一丝丝慰藉和快感，所谓影视体验，大抵有几分是这个意思了

John Trent像一个生活家。生活家，就是热爱生活是一个有趣之人。对生活心存热爱，从不消沉沮丧，无机心，少俗虑；活得有情趣，对世间万物皆有情，体察得细致。生在尘世间的我们，都要用心过生活，愿你我都能过好每一个今天。

安全，自由，价值，亲密，这几个递进的概念，以及改变心理定式逻辑的5步法

人在童年时候的经历对人的影响远超成年之后的经历。原生家庭里父母的父亲关系，自我与异性父母的关系，异性同胞之间的关系会深深的影响我再生家庭的夫妻关系。所以，结婚真的不是两个人的事，而是两个家庭的事。同时家庭的相处模式受传统文化的影响。所以，家庭关系，家庭观念不是一时半刻可以改变的。      书廉价，不代表知识廉价。我们只能通过不断的学习提高认知，去了解配偶行为背后的动力，才能做到理解、包容。谈不上改变，谁也改变不了谁，只能是接纳和融合，彼此尊重。     同时我们的家庭也是孩子的原生家庭，因此我们要尽量避免给孩子留下创伤，做一个权威型父母，即有制度和规则也有关爱和温暖。孩子是父母的镜子，孩子身上出现问题实际上是父母关系出现问题。追溯本源才能解决问题。

这种类型的书看起来有点累，需要顺着编剧的想法进行思维重塑，后面就越看越轻松了。书里主要讲了技术(广义)发展和进化方法论,  目前还没很好get，后面实践后再读一遍看看

浩瀚史海，看完深刻感受到自己的渺小。历史唯物主义带来的不仅仅是更是自我族群认知的提升，提高自己的民族认同和自豪感。虽然是国外汉学家写的但不失为好剧。真理都是用相同的方法去追寻那就是历史唯物主义在东西方的共同作用。本剧后面写到关于中国的统一，联想到当前的港乱和台独以及政治统一带来的负面影响，我相信中国政府能在这种国际民族主义抬头的时候完成自身的历史使命实现统一进而找到维护统一和经济发达的方法，有广大人民群众去推动来实现远超汉唐的功业，中国我爱你。

这么寒酸的话还不如别做了...再等几集看看吧

Debbie Wakeham在《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》中借助老夫聊发少年狂Middle Age Crazy的言行所表达的那种状态，在如今的时代，已经几乎成为现实，更多的人们承认了这种“冷酷”的社交方式。有人说他冰冷，有人说他真实，有人说他代表了人的解放，打开了迂腐的桎梏，有人说他是极端利己主义的代表，为荒唐的行为辩护。 但剧集不过是一个媒介，一部作品接受批评与否，首先是和大众是否喜欢这部作品是相关的，《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》是那个时代的一部现象级作品，得到青睐，而为什么能够得到青睐？ 我看过许多的俄国影视，在震惊于他们对现实的描绘和人内心的挖掘之外，又为他们情感的歇斯底里和不受控制而倍感诧异，尊严和信仰，那些漂浮在生活表面的种种元素成为当时俄国人的主要状态，但总也逃不过虚伪与欺骗，还有令人难以理解的苦难。或许当时的人们已经厌倦了这种束缚。 我喜爱这部作品，在老夫聊发少年狂Middle Age Crazy说出他的第一句话的时候，在他做出第一次自己的头脑的阐述的时候，我就感觉到亲近，我自认和他有诸多相似，而这最大的相似就是冷酷，在表面的温情脉脉之下，人与人之间的利益关系不可消弭，表面的东西本来是次要的，却在种种精神加码之下反客为主。 真实往往难以令人接受，无论是看剧小组中的各抒己见（愚蠢的人妄图他人将自己的观点放置在至高无上的位置上），还是青年军官的浅薄的尊严，亦或不能正视自己欲望与幸福的女人，《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》中所阐述的人物的痛苦都被归结为无聊，然而却也似乎是人自身缺乏面对真相的勇气。 然而老夫聊发少年狂Middle Age Crazy也是自负的，人在社会中，见到的虚假纵使令人恶心，但总有潜伏在其后的美妙幻象，母亲的爱纵使表现的虚假，然而却也不见得不真实，老夫聊发少年狂Middle Age Crazy自身总以审判者的形象出现，也恰恰是高傲和自负的代表。 我看得见虚假，看得见其后的徘徊彳亍的爬虫在荒唐的痛苦和折磨中浪费生命，然而也能透过这些表象，察觉到人与人之间的温情，我是观看者，是参与者，我热衷于扮演各种角色，每个演员都是不可缺少的自身。 人要勇于面对自己的欲望，也要勇于拆穿自己虚假的痛苦。

看完这本之后用了三天又把镜系列都看完了。结局不一定都要团聚才叫完美，我也不喜欢那种没有明确结局的给个幻想的结尾，这样就很好，大家都有各自的目标和方向。现在剧荒中……

前半部分是示例性的，后半部有一定的人类和哲理上的思考，总体来说科技上不够，科普来说还不错。