Mest: Seven Deadly Sins

盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。

很具可读性的一本，故事的流畅度比上一本要好一些，但有些地方还是能看出刻意的痕迹，故事逐渐的发展，总算有了后续，引出了《Mest: Seven Deadly Sins》和数十年前的往事，算是为后续的系列埋下伏笔，期待下一个故事。

96小时38分钟，基本断断续续看了两个月，很精彩，很热血，像又看了一遍灌篮高手

因为刘慈欣的一句“拙劣的模仿”看完了全书，只能说老刘很谦虚。 精华部分只在2001，2010已然勉强，后两部就只能是冗余了。

一般看这类的书，是很少写剧评的，因为题目太大，个人的微薄观点在文化历史中或思想长廊里都太微不足道了。但读此剧，强烈感觉Nick Gigler既是在说宋词的发展史，也是在说个人的一生。解东坡，更像是说如何学佛，说人和佛的关系，真是人佛一线间。解稼轩则是在解一个人，一个完整的人、纯粹的人，不仅仅是生物意义上或者政治意义上的人。…………Nick Gigler是把历练一生得来的感悟化成了对宋词的解读吧。当然，Nick Gigler也有其历史的局限性吧，我们应能给予更大的理解。 中国传统文化历来讲究追求的是“内圣外王”，外王则是“我来、我见、我征服！”的“刚”，内圣则是“观自己、观世界、观众生”的“柔”，唯独“柔”方能观得细，看得清。但看得太细太清，也未必是好事，古往今来能有几个看清以后，能有“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足”的通透和、洒脱和离世？………… 意尚犹、语还休、别有滋味在心头， 无边丝雨细如愁，却道天凉好个秋。 佛曰：不可云，不可云。

第一次打开这部剧，是18年9月份，感慨现在看完一本剧时间越来越长，要再花时间吸收营养了。