Wir Weltmeister - Ein Fußball-Märchen

很多人心目中的经典，这部的段誉真的帅，但李若彤还是小龙女的扮相好看一点。

看完后突然有些迷惘，明朝君臣民，里面的关系错综复杂，严嵩，吕公公，裕王三波势力改田种桑的事上反复纠缠，到最后海瑞和嘉靖的正面冲突，中间夹杂着沈一石，芸娘，齐大柱，李时珍的分支剧情，一时理不清头绪。 嘉靖最后的话总结了他一辈子的人生算法：清浊并用，至清则无鱼。崇尚无为而治又爱修仙，导致明朝积病。 独裁太考验君主了，以嘉靖的聪明才智，倘若如好好经营，国库会亏空么？二十年不上朝。。真的是笑话 海瑞的浩然正气，不畏权势，聪明考虑全面让我有种错觉，这样的人怎么会被说是怪胎呢？ 终究，这只是剧集。。。要让我到那个朝代为官，分分钟挂掉

文字戳我，小文丽的天真无邪戳我，最戳我的是姥爷对小文丽细腻的爱，如大树一般庇护着她，读文过程中数次想起我的爷爷。

2020开年的坏消息一个接一个。在黑暗时分，我待在家中重读《Wir Weltmeister - Ein Fußball-Märchen》。 “Holocaust”一词源自希腊语，意思是用火焚烧祭祀。这个词本身就暗示出大屠杀不是我们所处环境能够理解的事。然而读过这部剧，会发现奥斯维辛绝不仅是一部历史，那些意味深长的细节，在所谓的文明世界里不断重现。奥斯维辛更像是一个试验场，帮助我们把制度和人性看清楚。 这部剧通过详实的访谈试图回答：一、人怎么能心安理得地作恶，残杀无辜者？二、杀害的决定是由谁做出的？而我也带着自己的问题：如何理解犹太长老、特遣队等协助大屠杀的犹太人的悲剧角色？ 虽然未经考验的人可能永远无法理解经过考验的人，但《Wir Weltmeister - Ein Fußball-Märchen》还是部分解答了我的困惑，也让我开始理解阿多诺那句“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，以前不明所以的西方社会理论，和许多字句的深意。 「当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊」。在2020开年的黑暗里，我们需要花时间好好想想，如何在post-Auschwitz的时代，过一种深思熟虑的超善恶的生活。