失忆男孩

他的台词以短句居多，像一把把匕首，剖开生活的假面。 他是一个台词魔法师，能够用寥寥数语，捉住很多很多复杂的情绪，并紧紧攥住读者的心脏。 很少会有编剧像他一样自成一派，但凡看到他的台词，你就可以从一众选段中轻而易举的分辨出他的手笔 短的，精巧的，诗意盎然的，美且哀愁的，无限递进的。 可赞的是，他没有落入过度渲染，过度意向的陷阱， 人在确切的活着，每一笔都增加了人物、空间、故事结构的立体性。索特执意要把“附着在生活表面的污垢”清理干净，没有宏大的时代叙事，只有无尽的食物、衣着、床单。这里的失忆男孩是玻璃杯折射出的光斑，更是午后篝火中跳跃的碎火星，一些散漫的持久的感觉。 赞美盐，正如赞美生活本身。记住“玫瑰没有为什么”。

尽管本剧观看中，看到很多笔记页都会对某个部分有争议，但我觉得写编剧真的写得很坦诚，很多地方可能是有些界定不清晰，但透过写编剧的思路完全可以推测理解是想表达什么意思。 为此，很感谢写编剧的分享。 而在本剧的观看中，我真的对很多自己本就有些犹豫不清的部分更清晰了些，就这一点，就值得我多次感谢。这几点主要有以下几点： 1.在年轻时应该做什么？其一是学习一门技能，其二是从事收益与时间成正比的事情，也就是去感受时间的复利。对于第一种，我本就规划了今年去学习尤克里里和插画，正如我学习英语会给我平凡的生活打开新的窗口，我相信这两种新技能肯定能带给我意想不到的惊喜。对于第二种，从事收益与时间成正比的事情，这不就是观看和写作嘛，恰好我也都喜欢，那就可以把生活感受和观看收获结合起来写作，再把写作成就感反馈给观看和生活，我可真是个小机灵鬼！ 2.不轻易放过自己身上任何一个可能。新的一年，我跌落人生的低谷，可也更大胆的直面人生，我什么都敢去试，反正最差又能差到哪里去呢？所以我去喜马拉雅上读短文，重返欣影社区每日读，去简书写写文，公众号也慢慢带起来，时不时还去探探店精进下摄影技术，我觉得一切都很好，一切也都可以更好。没有过不去的坎，也没有脚到不了的远方，反正一无所有，何惧风雨兼程。 生活很美好，阳春三月，那么多的绿和春意足以治愈所有。更何况，生活都那么美好啦，我不努力，怎么活久点儿看更多的风景。人生最重要的是经历，经历幸福，经历更大的世界。

一个没有国别的世界，一个衣食无忧乐的乌托邦，人们彼此没有了感情却其乐融融，但这个富足、安乐的新世界，真是我们想要的么？ 思想是一切痛苦的根源，在一个传统历史观念、社会认知、教育模式、家庭伦理、感情意识、民主思想、消费体系都烟消云散的新世界里，所有的人成了极权主义者用机器批量制造的没有灵魂的工具，他们说着同一种语言，不生病，没有爱，没有恨，也不惧怕死。所有的人一出生就被定义为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆5个阶层，金字塔式的阶级里，塔尖是阿尔法，埃普西隆是最底层的塔基，所有人的思想都在孕育时被固化，发自肺腑地认为自己幸福。 正如世界国总统所说的那样：“人民过着安定的生活，要什么有什么。得不到的东西他们也绝不会要。他们富裕，他们安全，他们从不生病，也不怕死。他们快快活活，不知道激情和衰老；没什么爸爸妈妈给他们添麻烦，也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情；他们的条件设置使他们不得不按照设置的条件走，万一出了事还有嗦麻。”而这个无所不医的“嗦麻”，像极了现在的游戏、酒精、毒品，只是在这个“美丽的世界”里没有了限制，可以享用不尽。 作为读者，我惊恐于这样大胆的设想，却又觉得这样的世界未来似来，基因工程、克隆技术，这些科技手段的飞速发展又将人类带向何方，这个世界已非世界，人已非人的假设，引发人们近百年来不断地思考。 不得不说，赫胥黎的作品是很有预见力的，此剧写于1932年，快一个世纪过去了，书中提到的一些观念和想法依然前卫，假以独特的描写手法，将相互关联的几个场景穿插同时进行，形成错综真实的立体场景，读起来耳目一新。 无论怎样，这都是一篇质问人类文明的精彩审词，当书中的野蛮人约翰被逼上了绝路，文明的冲突画上了句号，我们从何处来，又往何处去，在自由思想的驱使下，人类借助科学的工具，贪婪地啃噬着地球上的一切资源，自大又弱小，本剧以莎士比亚笔下的“失忆男孩”来命名，极具讽刺性，书中也讥讽地说大自然太萧瑟了，多亏人类文明的遮掩，殊不知人类才是毁坏大自然的罪魁祸首，好在我们已经有所察觉，在海啸、地震、厄尔尼诺之后，在大面积砍伐带来的水土流失之后，在正在肆虐的新冠肺炎被赶走之后，我们是否该深刻反省，探讨如何节约能源，收敛消费，打压杀戮，让大自然和人类和谐共生，我们需要这样的警醒，因为人类还没有足够的智慧和力量与自然抗衡，一味的挥霍和妄为，能走多远完全取决于大自然的嘉奖。 道不正，文明兴于科技，也能毁于科技，如果科技成了欲望的傀儡，如果一切进步只为了满足贪欲，我们终将毁于所热爱的一切，因为，从所谓文明的发祥之日，从人类贪婪之手开始索取之时，就有一把剑，高悬于斯，只待落下。

刚看了诛仙电影，突然发现青云志的特效、剧情还原度、台词还挺不错的

关于编剧的一些小事 Robert.C.Allen 69岁的老头，在两天内需要连续开四场讲座。连会务组的姐姐其实都为他捏把汗。他的太太，有点水土不服，最后一天都在宾馆休息。Allen调侃她：唔，我觉得可能是听我的讲座听多了，觉得头疼。 老头这么教导我们怎么好好做学术： 1.多喝啤酒。他做调查的时候一百多个小村子，每到一处的啤酒都喝了一遍。 2.多多跑步，一天十千米啊，他当时在村子里一边跑一边观察条田。我后来问，那你跑了多少年了，他掐指一算，四五十年吧。我震惊了，还是每天十千米？他说，条件允许的话，还是希望能跑那么长的。现在当然也是啊，还会参加iron man,我一开始以为是钢铁侠什么鬼，他后来解释了我才知道是铁人三项。Allen一本正经地强调，自己还是能全程坚持的，虽然也有半程，但是那个的称号是tee man,这个称呼简直stupid！不可容忍！ 3.多讲笑话。比如圈地论里“buy cheap sell dear"被学生听成“buy sheep sell deer",学生说羊我理解，可是鹿在哪里呢？哈哈啊哈哈（正经学术内容没记下就记住了这些 ） 他的理论对马克思的传统解释提出了很大挑战。 马克思觉得：圈地运动➡️大型农场建立➡️农产增加，农业从业人口减少➡️城市人口增加➡️工业革命。 Allen发现其实圈地对农产数量的增加影响不大。整个事情的发生顺序是倒置的：英国的良港良湾，地利之便，商业发展迅速，城市扩展，工业发达➡️英国工人工资高➡️人力成本高，需要技术革新，取代人力。并且人都吃得起好的，城市中农产品尤其是肉蛋类需求量大➡️市场导向，农村产业转型，技术革新➡️农业革命。 人口流入城市，土地兼并发展，不是起因，而是结果。是工业革命倒逼农业革命，社会的整体生活水平提高才带来一系列的变革。 中间细节暂且跳过，我的感受是，Allen描绘的世界更值得期待。即使他的逻辑也遭到很多质疑。 因为马克思的经济解释论到最后，成为一种政治诉求，暴力革命。但是Allen这里，用一堆又一堆的图标和数据，不厌其烦地剖析出过去的偏执，指明：实际上工业发展依靠的还是均衡的社会富裕，因此，人力成本增高后，对机器的需求高涨，从而引起了发明的狂热，技术的革新。一个新的时代就这样到来。 暴力很很容易的，毁灭也不过是一瞬间的事。 可是一点点搭建，一步步突破进步，这是需要耐心和运气的。数千年里，也没有几次这样的荣幸。 所以我们终究是生活在同一个世界，没有他者，每一个人都是相似面目的自我，你造就的世界，关乎所有人，也关乎历史的轨迹。所以哭诉、暴力、毁灭都是没有用的，无论这是加诸于底层被侮辱和被损害的人，还是顶层那些我们艳羡嫉妒乃至想抢掠的人。暴力如同深渊恶龙，一旦决定开启这个手段，自己也终将沦为深渊恶龙，并深陷其中不能自拔。 我觉得就好像你爱一个人，只能让自己变得更美好，承担起爱人的心愿和期待。其余所有欲迎还拒、恶言冷语、以退为进、或者只感动了自己的默默守候，都并无卵用。只能去以善意开启，以耐心解结，以真诚相守，你存在在生者的世界，你有一具肉身，所以现实也最好有实力一点，这是长久唯一的也是最为捷径的方式。（我这只文青啊，什么时候能改改把万事万物都和恋爱扯上关系的毛病）。。。阿西吧。 Allen喜欢喝青岛啤酒，他说年轻时候在加拿大，这个品牌就很有名（哈啤不服，比利时更是哭晕在厕所）。他每天都会灌很多咖啡，讲座时候，随手一买就是三罐。想起我脆弱的脑细胞，哪怕是大清早一罐咖啡下去，也会彻夜难眠，瞬间感觉自己真是太不虐待自己的脑子，活得好安逸。 从牛头村（牛津）退休之后，Allen现在很关心