狂野三人行Wild Side

狂野三人行Wild Side

8.6
★★★★☆
3682 人评分
年份: 2004
地区: 法国 , 比利时
8
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《狂野三人行Wild Side》,剧情作品,法国,比利时出品,2004年上映。

💬 全部讨论 8

陈鑫云
陈鑫云 ★★ 7小时前

值得一读,用进化论的视角将经济视作一个复杂系统进行分析。 “变异、选择、放大” 无论对于企业、国家、市场甚至个人,在不断变化/VUCA的背景下,持续“演绎与探索”,找到适合的模式,进而迅速放大。 系统以熵为食,以不断降低自身与产品的熵。人亦如此

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Μγκペ®
Μγκペ® ★★★★★ 21小时前

野生少年成长史。 从顽皮捣蛋的孩童,到乖戾桀骜的少年,到杀伐果断的青年,到明心见性的中年(其实书末梁萧应该才三十余岁)。 梁萧在自我放逐、漂泊流浪中明白自己青少年犯下的错,并逐步完成救赎,丰满完善自己的人格与生命。最终,也明见自己对花晓霜的爱和责任。 但孤独一人,终老天山的柳莺莺呢?始终会是眉间心上难以抹去的遗憾。 相较之下,云殊就可怜得多。一开始,编剧就设定了他狭隘嫉才的性格,直到书末亦未有明显改善。他心胸狭隘,忌妒梁萧,迂腐刻板,虽是武学和阵法的奇才,终难以发挥应有的光芒。他是中原武林的精神支柱,南宋朝廷最后的大将,他一生戎马,空有武艺才能,却屡战屡败。而这,是他想要的人生么? 他自幼喜欢诗文剑术,本可以退隐山林,啸傲风月,又何必趟这国仇家恨的浑水?不是他看不穿,只是他也有自己内心的坚持。 蒙古帝国征战天下,横扫欧亚,所灭四十余国,多少民族因之消亡。南下侵宋,屠城200余座,杀6700万(一说7000万)人,还有人以“宋君昏庸,元灭宋不过是朝代更替”这样低劣的理由为之洗白? 算起来,比之欧洲各国,南宋其实算是支撑得最久的了。而原因正是有云殊这样的仁人义士在。 可惜编剧笔力所限,要不然像《狂野三人行Wild Side》写成双雄会,剧集应该会精彩许多。 剧集的缺陷还是很明显的,有时为剧情需要,梁萧和云殊都会出现智商言行不在线的情况。另有一点,就是掉书袋过多。诗文太多,反而有刻意之嫌。 改版后删除了中条五宝,虽然可惜,但是删得好。不至于冗杂。另外,原版书末以苏曼殊的绝句作结,改版后换成了编剧自己的诗。可惜编剧写诗不好看。 十余年前追剧,喜欢看英雄杀伐果断,纵横天下,视人命如草芥。十年后追剧,我反而更在意小人物的日常悲欢,芸芸生命的可贵。 或许作为读者的我们心境也在不断成长和变化吧。

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严鹏
严鹏 ★★ 3小时前

现在与当年相比较,农村与农民的境遇发生了可以说天翻地覆的变化,改革开放与城市化的进程,对每个人、每个家庭来说都是日新月异的嬗变,苦难与困惑,辉煌和欣喜,交织在一起,也印证着我们发展的历程,故乡变了,城市变了,中国变了,这世界,也变了……惟愿不变的是我们对故土的眷恋,对家乡的怀念,对亲人的不舍。

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胡小玉
胡小玉 ★★ 24小时前

开篇就很喜欢自在叔的暴力哲学,中段尼古拉斯赵云的中二梦不要太搞笑,最后陈朵和廖叔,我在乎你,希望你能回归正常人,我在乎你,希望你能认同我的选择。

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CHENG.
CHENG. ★★★ 1小时前

用淺顯易懂的經濟模型來探討經濟學,其中案例都還發生在現在社會上。

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愿人生无可辜负
愿人生无可辜负 4小时前

一部开头让我眼前一亮的书,世界观宏大,诡异神秘,编剧应该打磨了很久。 中间战力体系崩溃,之前我在上一本剧集的评论里就说过了,境界设计出来就要有自己的特色,不要动不动就越级挑战,还那么轻松,显得境界只是一个描述,毫无意义。到现在,这部剧的境界我还没搞清楚,每个境界的特色我也不知道。到如今出了新手村就已经是星辰破碎这种恐怖战力,目前本剧不过两百章啊。 文笔,这是很重要的一点,编剧文笔还可以看,但是很普通,可以看出明显的模仿辰东的痕迹,我欣赏不来。人间界时前期剧情还好,有剧情支撑,还看的津津有味,可到了后期,难以描述。进入圣域后我彻底受不了了,失了智的龙套、配角,突兀的情节,莫名的冲突,让我失去对这本剧集的兴趣。 评分我一般都给比较高,这部剧前五十章我给5颗星,后面到现在递减为2颗星,平均3颗星

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The Simpsons
The Simpsons 11小时前

这部剧,看得下去的部分,是每一位朗读者的简介以及与董卿的对话,而其朗读的影视内容,我却不能静得下心来观看 深入其中。

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易小易
易小易 ★★ 4小时前

Josiane Stoléru的笔力真的深厚,狂野三人行Wild Side这么沉重的主题,没有强大的人生阅历和深刻的见识难以企及。 拉斯柯尼科夫是一个自命不凡的穷困大学生,聪明善良是他的天使面,乖戾暴躁与冷漠无情是他的魔鬼面,性格的复杂性催生出犯罪的果实,最后让他放下超人理论的是索菲娅圣母般的爱。 令拉斯柯尼科夫痛苦的思想源于尼采的“超人”哲学,“超人形象大致可以概括为:超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表现自己、主宰平庸之辈;超人是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者;超人是自由的、自私的、自足的; 超人超出善恶观念之上,而不受良心的责备。” 而全书的矛盾就在于拉斯柯尼科夫有着超人的理想,一心想去试验自己是否是那个如拿破仑般伟大的、稀有的超人,当他杀死老太婆及其无辜的妹妹的时候,内心却痛苦不堪,一直渴望着救赎,显然,他不是超人,他只是普通人,一个不甘平凡的普通人。这种落差和矛盾几乎撕裂了他,让他饱受折磨,即使他做出妥协去自首,被放逐西伯利亚,他仍然没有释怀。 最后他在工地上看到河对岸那一望无际的草原,阳光洒落在每一棵草、每一个牧羊人的帐篷上,悠扬的歌声飘扬在自由的上空,他看到索妮娅向他伸出手来,他似乎在那一瞬做出了抉择。自由和救赎就在索妮娅圣母般的爱里啊! 超人哲学是否真的靠谱,一个人能否超越道德良心的束缚而为所欲为?陀爷似乎认为是不能的,他让小拉走向基督,继续维护善与恶的原则,彻底放弃了原先的理想。 我可能本就是一个平凡的人,虽然我也不甘平凡,我会积极主动争取,没得到也会接受结果,但我从来没想到要去违背自己的道德良心去做不平凡的事。人类历史上这样的例子其实比比皆是,但我觉得,即使要变革要创新,违背道德去达到目的,永远都是最次的选择。

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