伞San

我也不知道为什么我还没结婚微信推荐我读这部剧，但是读完，这哪是伞San啊，这分明是新旧两种思想的碰撞。我这年纪，结不了婚就不结，看看阎善春的公务员生活也挺有意思。

本剧收录了《伞San》，《伞San》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些阎善春先生的文章了。很多人都害怕读阎善春先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。 诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。

我们在自己的世界里读着别人的故事，或欣喜或落泪。 好了，看完了就可以写作业了！

本剧较为详尽讲述的是乾隆各个方面的事情，成长过程，婚姻，刑狱，驭官驭民的能力，另外最后有和西方世界的对比——对人的尊严，财产权等思维观念上的差别。提供了一个更全面客观的乾隆印象。 用较多的证据说明了上述观点，但原本希望有更多关于底层生活，对普通人到上层，生活全貌的描写，但书中显然缺乏了这一方面，有些缺憾。

认识了一个和心目中完全不一样的隋炀帝，他心中有装不完的宏伟大略，可看到后面不停地跟姬友说他有病吧，有毒吧，但是最后看到大隋王朝就这么没落，都是唏嘘。

爱的救赎，好像更适合这部剧的名字，男主被莫里哀主教用善良和爱救赎了，然后男主将善良与大爱传承下去，救赎了无数人，以及结局最为幸福的珂赛特。 文末是让人最为动容的，好在上帝慈悲，在冉阿让死之前解除了所有误会，归天前让他见到了心心念念惦记着的珂赛特，不然的话马吕斯和珂赛特将终生活在痛苦与自责中那就太残忍了。

犹记得那时候对端午的鸭蛋垂涎三尺 看到阎善春的名字就想到了吃 看完本剧，汪老像一个拉着你絮絮叨叨的可爱老人，诉说他所经历的事情，好吃的，好玩的，都想分享给你，在夏日午后述说那个才人辈出的年代。