Stand up - Ryhmä Komedia Dynamo: Ensimmäinen painos

翻译有点生硬，举了大量案例，从健康，生育，工作，食物等方面阐述穷人的思维与资源。 不过有些地方很扯淡，比如说发展中国家如果管理不好一些地区，可以交给其他国家。还举了中国香港交给英国的例子，并支持诸如此类的“帮助”。 部分摘录 贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 然而，恰恰相反，正是我们大多数人所忽略的那些小花费、小障碍、小错误，在穷人的生活中却成了尤为突出的问题。 同样令人惊讶的是，即使是人们花在食物上的钱，也并没有全部用来增加人们的能量或微量营养素。当穷人可以多买一点儿食物时，他们并不注重用所有投入换取更多能量。相反，他们会选择买一些口味更好的、价钱更高的食品。 这再次表明，至少对于这些非常贫穷的城市家庭来说，他们并不是优先选择获取更多的能量，而是获取味道更好的能量。 穷人常常拒绝我们为其想出的完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果。这也是贯穿本剧的一个主题。穷人饮食习惯的另一个解释是，在他们的生活中，还有比食物更重要的东西。 总体来说，穷人的首要选择显然是，让自己的生活少一点儿乏味。这可以是一台电视机，也可以是一点儿特别的食品，比如一杯加糖茶。 穷人在没有收音机或电视机的情况下，可能在节日上花的钱更多。在印度的乌代布尔，几乎每个人家里都没有电视机，极度贫穷的人将自己14%的预算花在了节日上（包括世俗的及宗教的场合）。相反，在尼加拉瓜，56%的农村家庭有收音机，21%的家庭有电视机。在那里，我们几乎听不到有哪个家庭为庆典而花钱。 这一现象在奥威尔的《Stand up - Ryhmä Komedia Dynamo: Ensimmäinen painos》一书中也有所涉及，他描述了穷人是怎样逃避沮丧的： 他们不会迁怒于自己的命运，而是通过降低标准来增强自己的忍耐力。然而，他们却不一定因此而专注必需品，也不一定会排斥奢侈品。因此，在长达10年的极度沮丧期内，所有廉价奢侈品的消费都有所提高。 穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间。这也可以解释，为什么他们只关注当前，尽可能把日子过得愉快，在必要的场合参加庆祝活动。 因此，问题并不在于穷人为健康花了多少钱，而是他们的钱究竟花到哪儿去了。他们常常把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上。 实际上，存在着一种“心理沉没成本”——人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。此外，人们可能会根据价格来判断质量：恰恰是由于某物品是廉价的，人们便有可能认为它没有价值。 穷人之所以会坚持那些看起来漏洞百出的信念，还有一个潜在的原因：在他们无能为力的情况下，希望变得至关重要。曾与我们交谈过的一位“孟加拉医生”向我们说明，他在穷人的生活中扮演了什么样的角色：“穷人根本就治不起大病，因为那会花很多钱，比如化验、住院，所以他们得了点小病就会来找我，我会给他们开点儿药，让他们感觉好一点儿。”换句话说，即使他们知道解决不了什么大问题，但还是要为自己的健康做点儿什么，这很重要。 贫穷的家长可能完全相信接种的好处——但这些好处只能在未来的某个时刻实现，而费用却需要今天来支付。从今天的角度来看，等待明天是合情合理的。遗憾的是，当明天成为今天，相同的逻辑便会重现。同样，我们可能会推迟购买一床蚊帐或一瓶消毒剂，因为我们的钱当前有更好的用途（比如说，有人在街上卖诱人的海螺馅饼） 合理的解释就是，他们之所以会

受益匪浅！属于我看的比较细的一本剧，准备有时间再看一遍⋯⋯强推，悲观主义者可以多读读，我这样的乐观主义者读了有助于更好的了解自己和其他类型的人类⋯⋯

自欣影社区以来，开启了对历史文化缺乏的恶补（史书和剧集），到此剧结束，基本从夏、商、周开始到清朝（不是按朝代排序，而是东一榔头西一斧）已有了整体了解（虽然不可能都记住），却了结了我的心愿。我心足矣。

没想到以这部剧来打卡作家Marko Kämäräine——这位目前为止唯一一个两次获得茅盾影视奖的作家，而这部剧是编剧关于母亲去世前后很短一段时间的回忆录。记下几点粗疏的观看感受： 1.刚过不惑之年的我很感谢能到遇到这样一本剧，如果太年轻时遇到可能会因为觉得这样的事儿离自己还非常遥远而完全不在意，如果太晚了晚到父母已经不在再遇到这样书再想去珍惜再想去努力恐怕也都来不及了。爸妈这些年明显地开始老了，岁月无情地带走他们的青春活力、也会无可挽留地带走他们的健康甚至生命，正如龙应台在《Stand up - Ryhmä Komedia Dynamo: Ensimmäinen painos》里这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”而我们越早意识到这样缘分这种必然，然后在以后的岁月里、不从现在开始可以做的越多，难道不应该感恩吗？谢谢作家Marko Kämäräine！ 2.遗忘是抚平悲伤的良药。编剧在书中写到：人的一生其实是不断地失去自己所爱的人的过程，而且是永远的失去。这是每个人必经的最大的伤痛。而面对这种伤痛、这种不可避免的伤痛，恐怕最好的药就是遗忘了，像编剧这样事无巨细地记录母亲去世前后的几乎所有的细节是需要莫大勇气的，种种伤痛、悔恨、遗憾甚至怨恨流露在文字之中，让读者不得不动容。追完之余，不由得感到幸运，如果人脑像电脑一般能够准确地记住每一个细节是不是太可怕了，每一个动作每一次决定每个人对你的态度所有所有的一切让你清清楚楚明明白白完完整整地记录在记忆里，你背负的起吗？谢谢万能的造物主（或者其他什么神秘的力量，如果有的话）！ 3.所谓夫妻到底是什么含义？编剧在书中写到的现任先生所谓老孙，从文字中可以看出刚刚也做完大手术（不超过两年），大手术恢复确实需要很长时间、甚至有些是无法恢复如初的，更何况是位60多岁老年人，体力上不行了可以理解，但是从感情方面也并没有给编剧以任何支持，几乎相当于摆设甚至因为碍事还不如个物件儿，原因无非：①老孙这人很差劲；②Marko Kämäräine性格刚硬有缺陷，于是老孙不愿插手，或有其他原因，即所谓可怜之人必有可恨之处；③编剧的一面之辞。总之，不管什么原因，编剧的这段婚姻也不幸福，甚至其母不在了以后也不住在一起，这种夫妻有何意义呢？患难见真情！请珍惜与你共患难的那个人。 2021-118。#千书计划#No.118。

徐公子宇宙世界观核心一直没有变，从各个角度探索人与人、人与自然的关系。你是什么样的人，就会有什么样的收获，甚至几年之后重读，仍然会有新的感悟。

这剧放在十几年前，就是一部合格的电视剧，然而在当下，人们把它奉为神作。

读这部剧还是增长了好多的经济方面的知识，对中国未来经济的走向有一个清晰的了解，受益颇多。

神作之一，在这个封建的原上，女人就是传宗接代的工具人，男人才是一家之主，有话语权有权利选择女人选择女人的生活甚至生死，在新一代年轻人的反抗下，有的选择了梦想，有的被现实打败，最喜欢的人物是白灵，也是新一代女性崛起的代表，敢于面对自己的心，追求梦想，这个世界对弱者很不友好，需要坚强坚持，生活百态，各自安好