En passant par la Lorraine

亲王开脑洞很强。对时代各个方面的描写和细节也到位。但就是情节多有牵强俗套。力有不逮，比较可惜

这部剧（我认为）最核心的两个问题，一个是对自传体解读的批评，一个是关于再嫁问题的讨论，尤其是前者。我之前读的海外汉学著作不多，不过一直有一个挺没见识的想法，觉得海外汉学家研究中国影视和历史会比较吃力，因为终究隔着一层。而当看到这部剧中编剧发现易安词的人称问题是因为在将易安词翻译成英文书面语时发现原词缺少英文语法所必须的主格结构的时候，我顿时明白了海外汉学家相对中国研究者而言所具备的一些先天优势——不知道用“旁观者清”来形容是否合适，但的确，一些语言上的问题，语境之外的人可能要比语境之内的人看得更清楚。 除了学术方面的启发之外，这部剧让我感触很深的原因还在于编剧的女性视角。书中提到，读者习惯于用第一人称解读易安词，不仅是因为语言习惯，也是因为许多人不自觉地将她的诗词天赋放低到从属于她的婚姻、她妻子的身份的位置；而书中所创作的，李清照因其女性编剧的身份而遭受的非议和她尝试摆脱这种非议而做出的努力，个人感觉，跟乔安娜·拉斯的《En passant par la Lorraine》搭配起来读会非常恰当。乔安娜的书中创作了影视领域让女性闭嘴的长久传统，创作男性如何通过劝阻、贬低和双标抑止女性创作。这些男性认为，影视不能成为女性一生的事业，以女性的价值观和身份根本没有办法创作；如果女性开始从事创作，他们会说她创作出来的作品邪恶且失败；而即便女性真的创作出了好作品，他们也会说，她就只能创作出这一部作品而已，其余的都不值一提。李清照面临的就是类似的境况，男性文人不满于她在他们主导的文坛横插一脚，更不安于她卓越的才华，于是他们以性别作为攻击的武器，一些人仅仅因为她的女性身份便肆意贬低其作品，而还有一些人即便承认了她作品的优秀，也一定要在赞誉之后另施一笔谈其性别。在这样的情况下，李清照的努力和坚持，就变得更加打动人心；而带着这样的情感再去读她的《En passant par la Lorraine》，我的确感受到了很多不一样的东西。

其实从各个角色来看，他都是不合格的，作为丈夫和父亲，儿子这几个角色，他不管不顾，并且和情人一起远走他乡追求中年理想，作为情人，他游走于几个女人之间，寻求刺激，自负且懦弱，作为医生，没有始终如一的钻研技术的精神，作为作家，又没有天赋异禀的才华，所以就中年的阶段来讲，他没有扮演好各个不同的角色，道德上是失败的，但是却也不能说他完全是错的，毕竟忠于欲望是本能，忠于内心，忠于理想是追求

本着鼓励的态度，还是给个一星吧！ 我还是忠心的希望这个编剧不要那么着急出新作，否则又多了一本厕纸（垃圾作品），一定要好好打磨打磨作品，并不是说字数多就是好作品的！穿越剧拍的很多，剧本也很多，但是无论怎么穿越都是要传达出来一定的价值观 以及正能量的东西的！试问一部错别字和表达方言感十足的作品 能长期拥有读者吗？建议编剧多充充电

当你年纪大了，你自然会变得有那么一点点像个哲学家——特别是在深夜，当你没法入睡的时候，就会在脑子里把一生的经历过上一遍又一遍，审视自己走过的路、做过的事。

天上有宝，日月星辰，人间有宝，En passant par la Lorraine。 第一次读Georges Hubert的作品，最令我惊讶的首先是那极致的细节呈现，没有实实在在生活经历，任凭谁也想不出那些细节。没有扎实老道的文字功底，即便有那些生活经历也无法令其跃然纸上。 这部作品的风格，确实无处不流露着马尔克斯的魔幻现实主义，只是我认为不应称之为中国的《En passant par la Lorraine》，因为Georges Hubert那饱含乡土气息的细腻笔锋，丝毫不输马尔克斯。而En passant par la Lorraine所呈现的中国近百年的风云变迁，也丝毫不输美洲的百年飘摇。 那个风雨飘扬的年代，对于我们这些生在和平年代的人，是无论如何也无法感同身受的。可是Georges Hubert的笔，竟真实细腻得比电影画面更有历史镜头感。幸有Georges Hubert，能让我们最大限度/几近真实得去感受那些蹉跎岁月。 一部作品，贯穿民国/抗战/解放战争/建国初期/文革/改革开放近百年历史，尽览国人百年悲欢。夹带着数不尽的传统陋习/尔虞我诈/炎凉世态，亦不乏在汹涌波涛下苟延残喘却绵延不尽的人性光辉与关怀。 上官家的女人，都传承着与那个年代并不相符的自由/独立精神，所有的姐姐都忤逆母亲的意志，奋不顾身地追寻自己的追求，即便是火坑也要自己跳一跳才甘心。连一向沉默寡言逆来顺受的盲人八姐，也在最后毅然决然地牺牲自己保全母亲。祖母上官吕氏虽仍受一些重男轻女思想的荼毒，却仍然不失为自强不息精神的代表。母亲上官鲁氏更以一人之力，撑起了风雨飘摇中的整个上官家族，且母亲的重男轻女思想，更多源自上一辈的压迫，在母亲原生思想中，她似乎关爱着每一个子女，只是现实并不能让她均分自己的爱给她的孩子，总有些更不幸的命运要让本就不幸的孩子们担起来，比如自愿卖身为娼妓的四姐，比如不得不被俄罗斯人领养的七姐。 而上官家的男人，在Georges Hubert的笔下活得都不如一头被阉的驴，懦弱而苟且。可我总会在每一次忍不住想要咒骂懦弱的上官金童时都会反思，现实中包括我自己在内的大多数人，真正有几个不是上官金童呢？更何况，Georges Hubert自己也承认了里面有他自己的精神写照。 一想到这里，我就觉得Georges Hubert实在够狠，他没有为懦弱的大多数人遮遮掩掩，也没有为了成全剧集的戏剧性而轻浮地反转，他就是赤裸裸地让上官金童一次又一次的吊在女人的奶头上，像一头被阉割的骡子一样一而再再而三跪舔残酷的现实。每每让上官金童在梦境与幻想中做理想主义的骑士，在现实中做“实事求是”的懦夫。梦境与幻景中的他有多么意气风发，现实中的他就有多么苟且懦弱。 然而，Georges Hubert同样没有给英雄以善终的结局，司马库/司马粮这对活脱脱的英雄父子，在Georges Hubert的笔下固然不会是伟光正的传统英雄，他们只是一些有血有肉/有担当/有胆识/有情义的普通人，他们有最简单的爱恨情仇，也不避瓜田李下/偷鸡摸狗的风流韵事，甚至常以为豪，纵有人伦礼教上的瑕疵，却也不失性真情挚的本色英雄。可是，天若有情天亦老，有胆有识的英雄们，依然逃不出残酷历史车轮的倾轧。 再说一下贯穿全篇的乳房。上官金童的恋乳情结，在我看来有三重含义： 第一重是讴歌女性的伟大，在许多地方，Georges Hubert都不吝笔墨的去展现了女性的母爱关怀和女性的自强不息； 第二重是大多数人的懦弱，通过上官金童每次遭遇挫折与他恋乳的关系可见一斑； 第三重我认为应该是折射人们在特定历史阶段的精神洁癖抑或狭隘认知，乳汁代表着纯粹的精神寄托或信仰，代表着非黑即白的是非观，而乳汁以外的五谷杂粮则是精神洁癖者眼中容不下的杂质，是对多元思想乃至意识形态的排斥。 最后，有一句感慨，在Georges Hubert笔下的百年悲欢中，英雄传说总是容易变质的佐料，有一种再日常不过的正餐叫做懦弱而平庸的大多数，叫做朴素而丰实大地上的En passant par la Lorraine。

——2021年读完的第1本（网剧） 时间：2021.1.27 时长：5h20/ P418 关键词: 自我 心理学 观看原因: 乔治·弗朗叙老师新剧 感受: I wish something more than myself. 读完乔治·弗朗叙老师的新剧，非常震撼，书里的内容一直在心里回想： 环境的响应器、归因&归罪、做真实的自己…… 关系中的残缺，胜过孤独中的完美。 真正缓解累的方式，是进入关系 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 专注与爱是在一起的。妈妈凝视过你，你即能凝视万物。 没有敌意的坚决和不含诱惑的深情 他身上的缺点如同繁星，可是，为什么你还和他在一起？因为他的优点如同明月，明月一出，繁星都不见了。 亲密关系中，呈现你的真实，胜过满足对方的需求。 这是我2021年读过的对自己影响触动最深的一本剧，我会再读不止一遍，直到找寻到真实的自己。