我想有一个梦

这部剧的牛逼之处，大概是让我明白清官不如能吏，人人说好也许是聚众抱团，不要过分在意评价，踏踏实实干事留与后人说吧

唐先生的书很多，最喜欢就是这本，既是历史，又真正阐释了什么叫娓娓道来，这部剧在我面前打开了一条河，河中映射着一段人生和一段百转千折的历史。

一次出行，候机时间买了我想有一个梦，或许是时间关系，亦或者是心中有事很浮躁，匆匆翻过几页，妄下结论，毫无吸引力，感染力，对编剧的笔法大为失望。今，再次观看，泪洒我想有一个梦...剧集读完，我相信很多人都会感动于那份纯纯之爱，故事情节没有太多惊天动地之曲折，却始终弥漫着股纯醇之温暖。从那个年代，到两个主人公静秋和老三，应该说，那时候的静秋还相对稚气，17、8岁的高中时代，到后来的顶职教师，在她人生中最花季的时期遇到了生命中最重要的爱人。老三你时候应该是25岁吧，相对成熟了很多，这样的成熟之爱于剧集中无处不在，既有如父兄般的那种沉稳，如他的谈吐，见识，在那个年代里能拥有一种看问题＂特立独行＂的思维，几乎是不可思议的事，或许和他从小生长在高干家庭有关，或许和他自身的经历个体的悟性有关，或许，这些因素都有，所以造就了沉稳中带着激情，执着而醇真果敢的绝版好男人---老三。人生没有如果，假如没有遇见老三，以及他的高干背景，就不可能接触到高层的动态信息，很难说若下乡插队后的静秋会是一条怎样的人生轨迹，因此可以在某种意义上说，老三的爱不仅体现在无处不在细致入微的关爱之上，他的见识思维也在某种意义上颠覆了传统观念中对于纨绔子弟的认识模式。老三是闪光而出彩的，却也是悲情的，尽管又是绝症，类似影视模式中的惯用套路，已经让人略显反感，但老三之死却令人感动，相信他和那些影视作品中的套路不同，这种自始至终弥漫着的纯纯之爱，更让人相信，亦让人感动悲情，乃至扼腕长叹...而主人公静秋也是可爱而坚强的，过早承担着生活压力责任重担的她，或许是那个年代的烙印。她对老三的爱懵懂而含蓄，真挚而单纯，比如对于性爱乃至生理的一无所知，让人不禁莞尔一笑。也许正因为静秋的温柔和她的好强坚韧，才能够承受种种打零工之苦。感觉自己和竟秋有相似之处，一样的争强好胜，尽管表现方式不一样，但都有着温婉如水的柔情处，又有着自尊要强的独立面，甚至是那些对情感的自我固执的自以为论都那么像...今天的社会太过浮躁，快节奏的生活加上种种无处不在的文化快餐，浮躁中的我们难免迷失，那种纯纯之真爱几乎成了遥远而不可触及的都市童话，只能偶尔浮现于脑海中的瞬间，现实中无处可寻，更没有那样的时间空间，乃至社会氛围。所以，我们有了剩男剩女时代，所以，我们有了作秀般的＂非诚勿扰＂...我想，正因为有了这份单纯和浮躁之对比，尽管我们的物质生活和娱乐方面和70年代早不可同一而语，但我们却愈发怀念那个单纯之年代，那些单纯的他们，乃至那个年代中才会有的纯醇之爱情故事...感触于别人的故事，沉浸在自己的今昔，每个人的故事和缘分不同，别人的纯真之爱或许让今天的自己很感动，但这没有可比性，怎么于内心中坚守住那份不受浮躁所同化的心灵净土，做个正直真诚的人，有时候难免会在生活中戴上面具说些言不由衷的话，甚至有时会屈服于生活压力乃至五斗米而折腰，但这些都不重要，重要的是人都是俗人，但心不能俗，无论何时，都要坚守住内心之高贵！精彩也好，平淡也罢，这才是真正的生活，属于自己的真实故事！

我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《我想有一个梦》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"我想有一个梦"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的我想有一个梦的生活态度, 是我想有一个梦各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《我想有一个梦》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"我想有一个梦"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"我想有一个梦", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧金巧巧对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《我想有一个梦》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《我想有一个梦》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《我想有一个梦》一书中, 金巧巧通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。金巧巧关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, 金巧巧在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出