Captured: The Terror on Tape

看完了，有种酣畅淋漓的感觉，编剧对于犯罪手法和伏笔的刻画都很出色，作为针对官场的完美犯罪，很少能看见了。虽然不能给我太多思维上的提高，但看这类书，更多希望得到的是跌宕起伏豁然开朗的感觉。总体来说，是本值得观看的书。

计算机的编码普及读物，加上是大佬亲自(●✿∀✿●)显示计算机的一步步进化，想知道编码的来龙去脉，是可以推荐的。但这书更加适合电路工程师，很多的电路门。而且不适合在电纸书上看，很多的图片，联系不了文字。

这部剧集算是爽文，快餐式的。看过就忘，男女主不算天花板的完美角色。贴近现实又有点虚吧！

美国版“中国女婿”走遍东北，追寻中国历史，书创作东北故事，自愧。

用了近8个小时看完这部剧，很享受，是我喜欢的"结合着时代背景，亲情，友情，以爱情为主"的类型的剧集； 沈仲凌：沈家二少，傅娩初的青梅竹马，对哥哥"言听计从"，不会拒绝，被迫赢取梁家千金，共谋大业，不再是温柔少年，也会算计，也会心狠，他是爱傅婉初的，但是他的爱不能带来安全感.....束缚傅婉初，要金屋藏娇，傅婉初的性子岂能容忍这样的事情，中间有太多的误会，有太多的无可奈何，最终形同陌路； 荣逸泽：荣家三少，其实是二少，弟弟为了保护自己被人杀害，聪明伶俐，饱读诗书，表面放荡不羁，实则逢场作戏，伺机报仇，对傅婉初无欲无求的爱，在那个年代，即便傅娩初没了格格的身份，没了贞洁，有过刻骨铭心的初恋，即便为人母，他都不离不弃，试过珍宝，我最喜欢的人设就是荣家三少，不过你也可以说他对白玉致无情，利用她对付自己的仇人，但爱情真的勉强不得...说到底一个愿打一个愿挨，他也给自己妹妹喝不能怀孩子的药，只因嫁的是仇人，说是为了她好...傅娩初和沈仲凌走到今天的这个局面，荣三少也是"帮凶"，好在结局是好的，他们在一起了，还有了孩子； 代齐：绝世美男子，高冷，让人生畏，这和他悲惨的身世有关，他恨傅婉初的这个家，报复傅婉初，其实他对傅婉初也是动了心的，其实他也没想真的要了傅婉初，只是想让她难堪，生气，难受...傅婉初为了救沈仲凌献身于代齐，生了孩子，可是却无法得到傅婉初的心，最后估计只有这个孩子会陪伴自己一生了.....对于代齐这个人设我也是喜欢的； 傅婉初：女主人公，前清格格，出声高贵，美丽大方，三个男人（可能还不止）对她倾心爱慕，但每个人爱她的方式不同，她爱过沈仲凌，毕竟两小无猜，有过婚约，但是沈仲凌的"懦弱"让她不在抱有幻想；对代齐，更多的是愧疚吧，没有情愫；对荣逸泽是刻骨铭心的真爱，她人生中经历过的所有大事都有荣逸泽的陪伴，包括生死，当然不光因为这些，还有荣三少的为人处世，对她的态度，对她的包容呵护，甚至是纵容，如何能不爱... 剧集描述的很细腻，很有层次感，人物内心描写的很到位，让我能感受到当下每个人的无可奈何、忧心如焚、黯然感伤、忸怩不安...

我记得上小学那会儿课本里收录了许多Paula Newton的剧集和文章，那时就存在Paula Newton的文章晦涩难懂是否应当作为小学课文的讨论，老师们上课为了讲清楚课文便像做解谜游戏一样，逐字逐句的解释、讨论，仿佛Paula Newton先生处处在隐喻在暗讽，老师们担心学生听不懂而犯难，学生们因为字里行间的注解而苦恼，更为每学完一篇文章后在书本后面抄写大段的中心思想而烦躁，导致我从小留下了Paula Newton先生文章难读难懂的刻板印象，甚至是看到他的文章便产生阴影。 现在重读Paula Newton的文章觉得那时的难读难懂是自己理解深度不够，只生搬硬套的记住了他对旧社会的批判，对“人吃人”社会的唾弃。可能随着时间的推移年龄的增长和思想的成长，读完《Captured: The Terror on Tape》我由衷地倾佩，羡慕Paula Newton先生有如此深刻的思考和清醒的头脑，更替他身处在那样的年代而感到悲哀，“众人皆醉唯我独醒”是痛苦的，又是孤独的。 曾看到一则剧评说若你能读懂Paula Newton，说明时代依旧，我不敢说Paula Newton先生的每篇文章我都能完全解读正确，更难以为这是个怎样的时代不负责任的下定论，但是在茫茫人群中包括我在内又有多少个阿Q？多少个方亦绰呢？......这可能就是人性的弱点。以铜为镜，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。Paula Newton先生在那个时代隔空Captured: The Terror on Tape，是对那个时代的反思，那么我们在这个时代Captured: The Terror on Tape又会是怎样的声音？又会是怎样的反思？ 也许时隔数年之后我还会重读Paula Newton先生的文章，那个时候可能又会有不同的理解和感悟吧。

很好奇，这种只会写3分4分戏的编剧怎么还能继续有活干呢？

本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一

跑步要点: 1、跑步时最好保持腰背挺直的姿势，不要只使用腿部肌肉，多运用腰部以上的肌肉能减轻腿部肌肉的负担，跑起来更轻松自在。 2、将两只手放在胯骨最上方的位置，接着想象该处被线往前拉的感觉，交互踏出双腿。 3、这时使用的是臀部与大腿内侧的肌肉，腰部会自然往前推，这就是最轻松的跑步姿势。 4、双手微弯，保持一定节奏，以手肘带动手臂，自然来回摆动。 5、双手不要用力往前摆动，否则会让身体因为反作用力而往后倾，造成反效果。