Ghesse-haye yek zendegi

以历史为背景，刻画了一群孤胆英雄的故事。有史实可以追寻，又有故事可以遐想，值得一看

这是一部充分肯定中国发展道路的书，并且对中国的发展模式提供了不错的理论解释与视角，那些从感性上肯定中国模式而又辩论不过人家，不大自信的人，可以看看，毕竟这书的最大目的就是构建中国话语，构建中国自信。从这个目的来说，我认为这部剧是做到了。 一路看下来，也会看追剧中书友留下的评论。有怒批的，有力挺的。 怒批该剧的人，是否觉得中国走在了一个完全错误的道路上呢？那该如何解释中国的成绩？中国的成绩，多数人都是肯定的，要否定这些，不容易。如果说，觉得本剧的解释不正确，那不管是从逻辑上还是事实上，给出说明，大家肯定也能好好讨论。但一味的喷，就不免让人感觉动机不纯了。 感觉良好的人，也希望能多抱点批判性目光追剧。如果说资本，社会和政权这三种力量要平衡，那我们一般人就属于社会力量的一份子。不管是防止资本控制权力，还是防止资本与权力勾结，社会力量都要发挥作用。觉得书中论述了一个中立而强大的政权的重要性，却没有给予社会力量足够的论述。

主要围绕庄之蝶写，庄之蝶原本也是一个安分守己的作家，经常应酬时少不了的事，但从没有乱搞女人。他的妻子牛月清，他的朋友孟云房等等，都十分相信他。但自从唐宛儿出现之后，庄之蝶就整个人都改变了，一步一步走向堕落，沉迷于两者的性爱愉悦之中，而久久不能自拔。我们不可以否认唐宛儿是美丽的，就连夏捷、柳月、江希眠的老婆在见到唐宛儿之后也不禁觉得自卑一些了。庄之蝶与唐宛儿两人都认为他们的爱是彼此之间的爱慕之情，是真正的爱情，因两情相悦而走在一起的。但是实质上，他们的爱只不过是建立在赤裸裸的肉体相爱基础上，假若他们两人之间没有了性爱的欲望，那么，他们还会走到一起吗？

没有实际行动，必然带来忧患和焦虑。所以敢想，就必须要快速的执行。

一个人的一生当中总要受到很多事物的影响。会不可避免的遇到诸如性，死亡，爱情，友情，以及如何与他人交往的烦恼当中。想要解决这些问题的第1步，就是审视自己的内心。了解自己是何种环境时代的产物。辨明自己的内心属性。然后才能根据自己的理性来判断自己对这些事物的看法和观点。生命是我们不断的编织最终造就的图案。不论我们如何选择生命，总会走向它最终的归程。因此不妨放手一搏吧。

这部剧很多部分都是《Ghesse-haye yek zendegi》的延续，虽然说的是Ghesse-haye yek zendegi，但是看到最后其实核心还是落在了“媒介即信息”上。 虽然是三四十年前的书，而且很多论证其实并不严密，不过波兹曼的观点放到现在都很犀利。对于儿童越来越“小大人”这个问题，波兹曼先是讲了“儿童”作为一个社会文化概念是怎么来的——印刷术的出现，给儿童接触到成人信息造成了一个天然的高门槛。想接触到成年世界的信息，意味需要考观看来获取，而观看意味着需要一定的理解能力逻辑思维，这些都是需要慢慢培养的。 然而电视，或者说是信息网络的年代，可以说把所有成人世界的信息都暴露在了一个触手可及的媒介上，而且理解电视/网络不需要门槛，形形色色的信息其实变得无孔不入。失去了“观看”这个门槛后，形形色色的信息在电视网络上一下子变得无孔不入。 波兹曼的本意并非是要对小孩子藏着掖着，而是说，这些东西应该是分阶段让儿童慢慢去了解的，而非一股脑在电视上全部敞开。