Foster

几个故事的风格并不完全一样，《Foster》甚至有几分看《Foster》的感觉，比较喜欢的是《Foster》、《Foster》和《Foster》。会时不时被托卡尔丘克的文字触动到，我们如何在荒诞的世界里寻找自己的定位。 “你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着，是因为他在看着你。”

远没有观看惶然录时的冲击感 某两次又异常兴奋 不知道是我的问题还是翻译的问题 或者都有

一个先婚后爱的故事，比较轻松，细节不能深究，想放松可以读读。

这部剧真不值得这个价，蹭热点的热门剧集，没有什么太新颖及实质性的内容。就是一句话，有毅力是成功的必要不充分条件。

前期有点平淡 中后期高潮迭起 传说 造化 彼岸 超脱 自我 投影万界 遨游时间长河 扭转乾坤 心目中的神书

“彼得.林奇”是美国华尔街市场上公认的十位投资巨匠之一。彼得.林奇可以称得上是投资史中最伟大的人物之一。他每天在股市的时间基本上都达到了12个小时以上，对于股市和投资，他有用不完的激情。1977年到1990年这13年间，彼得.林奇掌管的麦哲伦基金平均收益始终保持在30.5%左右。他专攻金融知识，凭借丰富的理论知识和实践经验，让他成为了华尔街的金融巨头之一。 《Foster》这部剧对于我这样的技术派和投机者来说，书的深度不够、不太适合我读。不能说跟我的理念背道而驰，但相对于基本面这一块本就是我的短板，我更喜欢跟市场上的热点，喜欢风口，喜欢开店模式的操作。而且我没有师傅教，没有人点化我，我全凭自己对股市的狂热，自己在这个市场摸爬滚打中形成的一套自己的交易模式。 想在这个血腥的市场分得一杯羹，那是相当的不容易！当然，如果你足够幸运遇到有人愿意点化你，你在这个市场至少可以少走几年的弯路。 大师级别，每个人的切入点是不一样的。但实际上到后来都是求同存异的。巴菲特是站在企业基本面的基础上去寻找投资机会，巴菲特更注重是财报。而彼得.林奇更注重的是身边发生的事情。巴菲特买股票是不断持有的，而彼得林奇的投资价值是站在基本面的逻辑的基础上，买入卖出，他会做整个高抛低吸的过程。彼得.林奇投资有几个特色：第一叫做心态平和，第二，从容不迫，第三，稳健而敢于出手。 说到“心态平和”，对于一个炒股的人来说，“情绪”是最致命的伤害。我们在投资的过程中，是一个不断提高自身修养的过程，修养包括思想的修养、知识的修养、心灵的修养等。要让自己时刻保持那颗❤️足够淡定，做到手中有股，心中无股的境界。 “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”这是老子哲学中的一种修身境界，意思是我们人生在世，要达到“极点”，守住“静”，唯有收敛浮华，归于笃实，凝神于虚，养气于静，才能复本归真。虽然我们在纷纷扰扰的股市，这种“化境”确实不能完完全全地达到，而“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的境界是应当追求的。

世人皆有烦恼，烦恼编织者生活，激荡着平淡的涟漪，这才是有意义的人生吧

Jonathan Newman子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 Jonathan Newman子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。Jonathan Newman子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，Jonathan Newman子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，Jonathan Newman子这样子赤裸裸的阐述“真实情况”  可以说，完全颠覆了我的世界观。 Jonathan Newman子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 Jonathan Newman子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看Jonathan Newman子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是Jonathan Newman子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的Jonathan Newman子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是Jonathan Newman子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Jonathan Newman子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，Jonathan Newman子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅