Gioco di specchi

没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部剧集中有个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”“生活并不公平，可是总能应付过去。”

1.这部剧很明显的一个特点，是规范化和标准化一些行为准则和管理方法。但是叙述过程过于散乱，缺乏一致的逻辑性。前几章在看的时候，还是按照经典管理理论的发展来介绍管理学知识的，但是到后面的时候更像是并列式的结构。在每个并列的集数下面分出了许多条条框框。其中有理论也有方法总结。前半程度的时候还有滋有味，后半程就觉得零散的知识太多，读起来太无聊，新的内容也比较少，很像是正确的废话，或许是因为叙述的目的大多是为了阐述当前中国企业常出现的一些问题。 另外这部剧中讲了太多的理论教条性的东西，很像是在介绍一个健康的合理的企业，是什么样的标准，但对于实际的管理操作指导，可能只有纠正错误的用处，但是没有太大的指导性。 对于学生来说，读一读还是有用的。可以了解和判断自己想要工作的企业是怎样的。也可以了解一些在正常工作环境中应该接受的工作观念。 2.开篇在预告中，介绍管理的本质时引用了德鲁克的名言：管理是一种实践，其本质不在于知。而在于行。其验证不在于逻辑，而在于成果。其唯一的权威性就是成就。 所以管理学理论是具有可实践性的，尤其是经典的管理学理论。 从泰勒的科学管理原理，到韦伯的行政组织与法约尔的管理原则，再到人际关系理论和人力资源理论。从劳动效率最大化谈到组织效率最大化，再到个人效率最大化。 这些经典的理论在给予企业实际管理经验时也有体现。比如如何培养成员的个人发展，就体现到了对员工个人潜力的重视。 一、管理 在管理的这一部分内容，它纠正了一些概念性的问题，比如管理应该是对事不对人的，管理的本质应该是在管理资源，解决权力与责任分配问题等。 编剧也提出了自己理解的管理观，管理的价值，企业组织的管理内容有哪些。 二、组织 在组织这一部分介绍了，对组织的理解还有组织是因目标而存在的，组织中的关系等。同时也讲述了怎样促进合理的组织关系 三、组织结构 对组织结构进行了简单的理解，对组织结构的本质还有功效也进行了一些阐述。在行为上虽然讲述了一些组织结构的设计原则。但只是有一个标准存在，但是没有具体可以实行在企业中的方案。 这一部分也补充了一个企业的发展阶段，对于战略指导有一定的参考意义。 四、领导 同样这一部分也进行了一些对领导理解的阐述，并纠正了一些我们惯性的误导。 揭示了领导本身是通过影影响力来发挥作用，而非职位。 并分析了产生影响力的两个来源，权力和魅力，做了具体清晰的内容阐述。 这一部分还分享了一些经典领导理论。 菲德勒提出的领导方式取决于环境条件（权变理论） 赫布提出的领导效果的发挥，取决于下属的任务成熟度。（赫-布理论） 豪斯提出了领导的作用在于促进努力和绩效，以及绩效和报酬之间的联系。（途径—目标理论） 其余的分成了职业经理人的管理方式，还有核心人才的管理方。并分别做了一些阐述。这一部分条条框框的内容更多，可以随笔记录。在软件上就不多做赘述。 后面的集数涉及到了如期望理论，人际错觉中的首因效应，晕轮效应，新近效应，角色固着等心理学知识。从这边开始，本剧的内容开始变得无趣，模式化，可以进行略读。

关键对话和普通对话的区别在于: 对话双方的认知和意见有差距; 对话的结果非常重要，会影响到公司的业绩，家庭的关系; 所以要进行关键对话。 但因为关键对话会致双方情绪激动甚至失控， 我们无法像平时一样进行正常思维， 只能沉默不语或者使用暴力语言疯狂应对关键对话。 但是关键对话的高手们却不会这么做， 他们沉着冷静、行之有效地应对关键对话，并达成最终目的。 我们一起来看看他们是怎么做到的。 掌握原则: 第一:明确对话目的。 第二:在对话过程中始终注意维护对方的安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。 由“心”开始: 关键对话之前， 高手会问自己， 你的目的是什么？ 对方的目的是什么？ 你们共同的目的是什么？ 要实现这些目的，我该怎么做。 控制情绪: 当我们在对话中情绪激动以后，为了顾全自己的面子和形象，我们会用尖刻和羞辱的话语喷对方，这其实是非常错误的、只为图一时之快的选择。 冲突过后既不能解决问题，而且伤及对方的感情。 在冲动之前，做正确的选择, 选择冷静， 选择问自己， 只需要问自己一个问题， 你来对话的目的是什么？ 双核观察: 学会做一个双核的对话人, 关注对话内容的同时关注对话氛围，而且氛围优先于内容。 很多对话的失败，就是因为没有关注氛围。 当你发现对方情绪不对时， 可以用对比说明的方法， 我是来解决我们之间的问题的，我不是来吵架的)； 也可以直接表示你理解对方的情绪； 甚至要求把对话停一停，双方冷静一点再继续谈。‍ 对话讨论: 1.分享事实经过。 2.说出你的想法。 3.征询对方观点:鼓励对方说出他观察到的事实并由此产生的想法。 4.做出试探表述:承认这些结论只是你的想法。 5.鼓励做出尝试:鼓励对方说出不同的观点。 关键对话就是由心开始、控制情绪、双核观察、保持尊重、保证坦诚、创造共赢。 了解关键对话了吗？ 准备好了吗？ 准备好了， 就可以找你的老板谈； 找你的客户谈； 找你的朋友谈； 找你的爱人谈； 找你的孩子谈； 找你的邻居谈。 关键对话无处不在! go go go!

人类怎么可以如此丑陋又如此美好，他们的文字为何可以毁灭一切，又可以璀璨夺目? 当我们评论他人之时，也就是我们犯错的开始，因为卢森堡博士让我们知道了，不带任何评论的观察是人类最高的智力形式，我们要多发现别人merit，因为此生之路，我们将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我们要毫不吝惜，即刻倾予。再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。

读了几篇就读不下去了，越往后输出的观点越让我不能理解，感觉过于鸡汤以及做法太理想化

编剧是一名信奉奥派经济学的组合管理经理。奥派理念与组合管理如何结合呢？首先是奥派对经济活动的基本理解与新古典经济学是不同的，主要特点包括重视主观性对经济的影响、反对均衡分析、反对干预主义，认为企业家精神是经济发展的动力。在这个基础上，信奉奥派的组合管理者微观上会更重视分析持续的竞争优势，宏观上不做全面的预测，但会关注干预主义带来的结构性问题和潜在危机。基于奥派对干预主义的理解，编剧认为所有资产都应该投资于实物资产而非货币型资产，而股票资产是实物资产最好的选择。 编剧在还全面的讨论了组合管理中的很多实务问题，包括自己的工作习惯以及可能出现的误区。 最后要说的是，第一部分讲从业经历的部分确实有点冗长，干货在第二部分。

终于懂得西方人刚来到中国，得知中国人没有信仰，依旧守规则、有秩序活着时的惊诧了。 因为西方曾经一直相信有神的存在。有最终的判决。 容忍痛苦，避恶扬善，从而在判决时得以上天堂。 这就像一门终极考试，在那之前，世人都在黑暗中抹黑努力，减免罪孽，多为善行。 但突然，告诉你，考试没有了。学习没有意义。忍受痛苦没有意义，欢乐瞬息而逝没有意义。死亡是场关灯谢幕的最终结局。世人于是迷惘了。 那么，这个规则，活着的依仗，究竟是什么？有的人想要自行创造规则，既然善恶不是规则，什么是最本真的？是本性么？因为这是不需要修饰、改变、压抑的。于是这又走向一个极端。 又或许，存在本身就是合理的。善也是，恶也是，人是个管道，也是个导演，必须使得一切发挥到极致，才算有意义。于是，最终燃烧殆尽。 又或许，历史是真实的，历史中有规律；理性是真实的，感性都是造作；感性是真实的，理性都是人为。 正如编剧所言，最可怕的是，一切都没有答案。

为什么前面的剧情好看，因为前面是关汉卿写的。编剧能力不够，无法清楚地定位每个角色，导致写出来的人物行为矛盾，无法自圆其说。