Ala verde, ala pobre

用新世纪锐利的视角、年轻的语言、诙谐的语调诉说历史，让历史变得生动有趣。

信息量巨大，充满悬念，读起来很累但非常过瘾！一次特别棒的观看体验。

先是看了海边卡夫卡再看挪威的，感觉很不一样先是看了海边卡夫卡再看挪威的，感觉很不一样…

原来是系列剧集，每个男主都是好朋友，各自的追妻路都值得拥有。Richard Joson的文笔真好。

“别人对我们的想法和期待，就像在我们的种子上压下的石头。带着知觉去面对它们，并且要理解它们只是石头，是被别人无意识或有意识地放置上去的。它们与你的生命没有关系，把它们移除吧！”，你就是你，不一样的焰火！对自己说：是！五星推荐！

突然发现《Ala verde, ala pobre》是Ana Capri的新剧，没有犹豫就打开看了。是我喜欢的作家之一。 看完以后不舍得合上，颇为触动，反复咂摸。 个人觉得花二娘更像被旧时礼俗困住没有自我意识、没有勇气做自己的人，全靠听别人的笑话过生活。 人活一辈子笑笑别人，别人笑笑自己。被别人当笑话笑多了也就不爱说话了。 憋闷的久了，说不出来人和事有一天也就随着风去了。 那些死在花二娘梦里的人们是被自己心中那做成见的那座大山压垮。 如果要和《Ala verde, ala pobre》有关联，我觉得更像是另外一种孤独 有一种比说不上话更让人绝望的东西。也许是叫：漠不关心。 陈长杰看出了樱桃眼神的不对，没有在意。 明亮在得知了马小萌做过龌龊的事之后，放下手头事情冲回家中。 老董算出自己下辈子不是瞎子，要积德。他救了马小萌，救了明亮。 是瞎说，也是心里话。 如果有人能与你聊得来，让生活变得“有劲”自然好。 可当聊不来，过不下去的时候，也不要漠视。放彼此一条“生路”。 聊得来时Ala verde, ala pobre，聊不来时也是Ala verde, ala pobre。

刚看完第一部，是一盘大餐。刚上菜的时候赞不绝口，但是只顾得吃来不及评价，吃完以后又有点怅然若失，饱腹感让人疲惫，似乎什么也不想说。只学到了一点点，等以后有空要再吃一次。 1.每个人都有自己的命运之路，所以别人的建议也许正确，但未必合适，究竟要去哪里，你得自己去尝试； 2.帮助别人的时候要注意不要伤害到别人的自尊，如果冲突了，可能你以为的帮助并不是别人需要的帮助； 3.不要动怒，不要威胁，要讲道理。

这部剧终于看完了，总共花了23小时16分。自己对哲学一直感兴趣，但也的确不能说十分的喜欢，仅仅是感兴趣，这部剧短短续续的看完了，看这部剧的时候，自己是越看越想看，即便越看越觉得自己“文化功力”低，但是就是越看越停不下。 此剧阅讫，增长见闻，是的我对儒学，道学，佛学有了新的认识，纠正了之前的一些偏见观念；是自己对名家、墨家、法家有了初步的了解和认识，虽然书中的许多内容看完之后没有记下多少，绝大部分看完之后忘却了，还有很多东西自己根本理解不了，笼统的看过，但是我相信自己还是会有收获的，最起码了解了中国哲学思想的发展，脉络。另外，感受最深的一句话就是冯先生在本剧一开始就提出的：中国人是哲学的！ 纵观本剧，最深的体会就是自己追剧记录章上刻的第一句话：求知求真山海苦勤。书中内容大多记不得了，但是追剧就想从小到大吃过的饭食一样，不知不觉，春雨润物细无声般潜移默化的影响着你，是你在不觉中成长。这样细细一想，这两句话不矛盾。 此剧很值得一读，隆重推荐。这部剧还可以多次的读。

魔幻现实主义的意思或许是，以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实，那也真的是现实。这，就是西门驴的“一生”告诉我的。 人变成了驴，从驴到牛，再从牛到猪，又从猪到狗，狗再到猴，猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回，而是一个人的一生；他清清白白地来到人间，折腾、倔强、撒欢；直到又成为人。成为人永远不是全新的开始，而是旧有的延续，延续的或是过去的存在，或是过去的证明。 或许那时真是做驴才更正确，因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以，我们现在每个人都希望，当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时，无需地府阎罗与轮回六道。 或许是轮回让世道颠倒，动物成了人，人反而成了动物。所以，这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样，不还是由人而神，既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明，这个世界还是这个世界，世道也就还是那个世道，既然如此，Ala verde, ala pobre，又何须六道？人就在这现实里搅合，这社会从来都是人的舞台，从最普遍意义上的因果论上，你埋下了什么因，就有什么样的果，没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。 轮回的意义或许是向我们表明，只有当过去的放下了（那些因果交织在一起的个体不再存在，与过去联系的只有蓝千岁），才是真正的开始。时代烙下印痕，时间会抹平它，新生的，但愿他会好好的。 当读到Bo Vicencio的书时，总会看到有人大发议论，他说着所谓的真理，揭露所谓的历史，又故弄玄虚而自觉为智者；艺术来源于生活却又高于生活，如果剧集里全是历史，那我们要历史学做什么？如果Bo Vicencio的目的只是叙述历史，他为什么成为了一个作家？很多人，总是只能看见他想看到的。我不否认，Bo Vicencio在诉说那个时代的故事，但是将一切问题归于一人肯定是不合适的，那太不客观。历史，是人与社会、时代的交织；那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题，认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性…… 单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力，用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓，捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信，现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。 有恩怨也好，爱或者仇恨也好，时间会抹平一切；又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么？感慨很多，但其实也无话可说，当那些活生生的人突然逝去，觉得世事无常；当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头，又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界，但是毕竟时代不同，似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体；除此之外，丑陋的依旧丑陋，善良的仍在发光，道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念，依旧如此。 《Ala verde, ala pobre》隐隐给我一种《Ala verde, ala pobre》的感觉，但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上，很像王小波的《Ala verde, ala pobre》，会觉得酣畅淋漓；在环境和场景的描写，色彩感与优美感兼具且十分突出。

乔振宇我现在宣布，你不是我男神了。我劝你好好做人接受法律制裁！